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天津薊縣獨樂寺

津門十景之一,景名“獨樂晨光”。位於薊縣城內西大街,占地10500平方米。始建於唐代,寺內的觀音閣和山門重建於遼代,距今已有1000餘年的曆史,是國內現存最古老的木結構建築之一。據說安祿山叛唐,就是在此處誓師,他喜獨樂,故以“獨樂”二字名寺。該寺由山門、觀音閣和東西配殿組成。

天津薊縣獨樂寺

  山門麵闊三間,進深兩間,鬥拱相當於立柱的二分之一,粗壯有力,為典型唐代風格,是我國現存最早的廡殿頂山門。山門上懸掛的“獨樂寺”匾額相傳是明代官吏嚴嵩所題。山門內有兩尊高大的天王塑像守衛兩旁,俗稱“哼”“哈”二將,是遼代彩塑珍品。獨樂寺山門正脊的鴟尾,長長的尾巴翹轉向內,猶如雉鳥飛翔,十分生動,是我國現存古建築中年代最早的鴟尾實物。

天津薊縣獨樂寺1

  主建築觀音閣麵闊五間,進深四間。閣下簷上高懸“觀音之閣”匾額,相傳為唐代李白所寫。觀音閣高23米, 木質,集我國木結構建築之大成,是國內現存最早的木結構樓閣。觀音閣看似隻有兩層,實際是一座三層式古老的木結構建築物----在上下層之間還夾著一個用腰簷和平坐欄杆圍繞著建成的暗層。閣內有一座高達16.27米的觀音菩薩像,是遼代泥塑藝術珍品,又是國內最大的觀音塑像。形體高大的觀音像,矗立在閣內中央的須彌座上,向上穿過二、三層平台,直入頂層覆鬥形的八角藻井之中。觀音像慈目低垂,麵露微笑,親近如在人間。為顯示觀音法力高強,塑造者在觀音頭頂上又塑出十個小觀音,所以又有“十一麵觀音”之稱。觀音的兩側侍立著兩尊菩薩,麵目豐潤,姿態優美,和唐代仕女畫一脈相承。觀音閣四壁,繪著五彩繽紛的壁畫,南牆大門兩側是四臂和三頭六臂的明王像,北牆後門兩側和東、西牆畫著十六羅漢。這些都是古代藝術中的精華。

  在寺院內,有乾隆書壁碑,共28塊。長方形,橫豎皆有,嵌專修的矮牆上。全部是清乾隆皇帝手書名家詩。壁碑原放在薊縣與遵化齊界處清隆福寺行宮內。後移到薊縣馬伸橋議事廳,嵌四壁(後改為馬伸橋中學)。80年代因於橋水庫擴建,馬伸橋被淹沒,壁碑遷到獨樂寺院內。

  獨樂寺自創建以來一直是宗教活動中心。1961年獨樂寺被國務院定為全國重點文物保護單位.

天津薊縣獨樂寺2

獨樂寺俗稱大佛寺,坐落於天津薊縣城西。據文獻記載,獨樂寺始建於隋唐年間,遼統和二年,即公元984年由薊州人韓匡嗣主持重建,距今有一千多年的曆史,是我國現存最古老的、最大的閣式木結構建築之一。

 天津薊縣獨樂寺3

  國家文物局古建築專家組組長、國文物學會會長羅哲文在談到獨樂寺的價值時說:澳门集团說文物三大價值,一個曆史價值一個藝術價值一個科學價值。有的文物隻能是曆史價值或者是沒有藝術價值,有的是藝術價值高。這個獨樂寺可以說是集三大價值於一身,所以我想獨樂寺的的確確在澳门集团國家的古建築裏麵是了不起的,重中之中,應該是第一流,第一等的。而且它的結構上頭應該是早期的,可能應該是首屈一指。

 天津薊縣獨樂寺4

  獨樂寺占地麵積為16500平方米,由山門、觀音閣、韋馱亭、乾隆行宮等建築構成了規模壯觀的古代廟宇建築群。

天津薊縣獨樂寺5

 

  山門,是獨樂寺的大門,莊重高貴,富有生機。高約10米,麵闊三間,進深二間,中間為穿堂道,與觀音閣遙相互應。門上正中懸一方匾,楷書“獨樂寺”三字,用筆渾厚蒼勁,相傳為明代大學士嚴嵩手筆。中間門道兩旁各塑一尊護衛法神像,目光炯炯,肅穆森嚴,形象生動,俗稱“哼哈二將”,是遼統和二年重建時的原物。山門的屋頂結構為五條脊、四麵坡,建築學稱之為廡殿頂。山門的簷角形似飛翼,外翻躍起,出簷深遠曲緩,雄偉壯觀,恬靜流暢。屋脊之上的瓦飾更是奇異多采,造型生動古樸,別具一格。山門正脊兩端的鴟吻翻轉向內,張口吞脊,狀如雉鳥飛翔,氣勢威武,生動逼真,為我國現存最早的鴟吻造型實物。獨樂寺的山門是我國現存最早的廡殿頂式山門。具有著濃鬱的唐代建築風格的餘韻。

           天津薊縣獨樂寺6

 

  過山門,入庭院,在千年古柏後麵是觀音閣,它是獨樂寺的主體建築。

 

  觀音閣,是座樓閣式木結構多層建築,雄健古樸,設計精巧,工藝簡潔高超,頂為九脊歇山式,平緩中見深遠。通高23米,中間有腰簷、圍欄環繞。觀音閣前上簷鎏金的四個大字“觀音之閣”,相傳是唐肅中元年李白北遊幽州時所書。下簷“具足圓成”為清代鹹豐皇帝所題。閣內各層藻井的形狀不一,錯落有致,不僅顯示了建築的多樣性、藝術性,而且能抵禦側向壓力,增強了建築的穩固性。觀音閣的外觀是兩層,實際為三層,中間有一暗層,從而起到了裝飾與加固的雙重作用。建築中,全部采用了複雜的鬥拱結構,上萬個榫卯相互咬合,讓數以千計的梁、枋、柱、檁、椽,構造成一個嚴實的整體。僅接榫部位的鬥拱,就因位置、功能、作用的不同,多達24種。

 

  天津大學建築學院教授王其亨介紹說:“一般人理解鬥拱是把它切出來一塊,實際上它是一個整體。在整個建築當中它是最結實的一部分,它既相當於現在抗震的圈梁,但是又是柔性的,它有水平的鋼性,鬥拱之間的榫鉚能夠變型,吸收很多能量,這都是它抗震的原因。它的結構形式能夠在曆史上根據記載抵禦了將近三十()規模很大的地震而安然無恙。它裏頭很多結構的特點是澳门集团研究抗震建築的一個寶庫。”

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  觀音閣中間天井上下貫通,錯落配置,形成錐形環像放大的空間,頂是八角,上為六角,下為矩形,中設木製須彌座,聳立起通高16米、微向前傾的觀音主像。整個結構,排列有序,疏密自如,極富彈性,極富變化,顯示出中國古代木結構建築,動而不損,搖而不墜的高超技藝和妙絕天工的設計水平。

 

天津薊縣獨樂寺8
  觀世音菩薩塑像立於閣中央,高16米,站在須彌座上,穿過二、三層平台,直入閣中藻頂,是目前我國國內現存最大的泥塑。該塑像用木料做骨架,再覆蓋薄灰泥彩塑,麵部慈祥,微帶笑容,兩眼凝視遠方,衣著得體,絢麗端莊,兩臂披帛飄逸,儀態優美。因頭頂上還有10麵小佛頭,故稱十一麵觀音。

 

  兩側脅持菩薩侍立,法相莊嚴,姿態優美。兩脅持菩薩像略向十一麵觀音像前傾,做隨時被派遣狀,與唐代仕女畫一脈相承,是遼代雕塑藝術的珍品。

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  觀世音菩薩塑像後,是元末建塑的倒坐觀音像,左右韋馱、關羽分立。其間配以雲狀花紋圖案,使群像好似扶搖於雲海之中。

 

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  大閣四周,與佛像交相輝映的是觀音閣壁畫,元代繪製,明代重描,全長45米,總麵積142.85平米,彩澤錦色,渾然一體。以前一直被覆蓋著,1972年修繕牆壁時,於無意中被發現,自此這一隱沒了二百多年的藝術瑰寶重現於世。觀音閣壁畫以人物為主,背景充實,雲氣、山巒、海水俱在,上繪十六羅漢、兩明王圖像和民間神話故事。主像造形嚴謹,筆法暢達,畫法粗中有細,收中有放,結構以密托疏,以繁托簡,繪畫法則古代少見,是不可多得的珍品,在我國佛教壁畫中占有特殊地位。

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  閣後三米處,明末添增的八角亭,內有護法韋馱一尊,身著鎧甲,雙手合十。

 

  乾隆行宮,坐落於院內的東北角,建於清乾隆十八年既公元1753年,是清代皇帝祭拜東陵時小憩之處。如今改為碑林,存乾隆皇帝壁碑28塊,上鐫詩文107篇,多為乾隆臨摹曆代書法大家的真跡,間有此風流皇帝的遊興信筆。所用書法,有的粗獷蒼勁,有的圓潤秀麗,風格不同,各具特色,成古碑刻一景。

 

  獨樂寺塔在獨樂寺南380米處,塔高30.6米,為八角亭式,由塔基、塔身和塔尖三部分組成。塔基由白色花崗石條砌成,呈須彌式,象征佛位於須彌山之上。塔身雕有仿木結構的鬥拱、雙重欄杆、仰覆蓮花等各種裝飾。八個拐角處飾有8個磚雕小塔,設計精巧,造型生動,具有濃鬱的唐代遺風。塔尖有十三圈天相輪,攢尖直達於頂,巍然壯觀。

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  獨樂寺曆經千年風雨和28次地震,存在建築結構變形的重大隱患。1990年,國家文物局決定,作為國家重點工程對獨樂寺進行了曆時8年的大修。雖然,整修完畢的獨樂寺舊貌依然,但正是這“修舊如舊”的維修原則,才使獨樂寺的維修工程創造了中國古建築維修的典範。

 

  如今,獨樂寺正迎接著四海賓朋,八方來客,向人們講述著悠久曆史、展示著唐遼風韻。

 

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