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揚州古寺建築總匯

高旻寺

 

                高旻寺

  高旻寺為揚州八大名刹之首,而且與鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺合稱我國佛教禪宗的四大叢林。  

  高旻寺是揚州臨水寺的代表,清代中葉的高旻寺建築完備,規模宏大,皇帝臨幸,名僧輩出,為其鼎盛時期。1982年高旻寺被列為漢族地區重點開放寺廟之一。 

  從揚州乘船到瓜洲,途經三汊河,相傳此為九龍佛地,所以從隋代起即有人在此建寺,屢興屢廢,到清順治年間時,漕運總督吳惟華因揚州頻遭水災,賜地建寺。四年後,又在此建成天中塔,廟亦為天中寺。康熙三次南巡時,因為皇太後祝福,國頒內幣略加修葺, 四次南巡時曾登臨該塔,極頂四眺,南眺鎮江諸北,北望蜀崗諸寺,有高入天際之感,於是書額賜名高旻寺意即,極誇該寺直入雲霄,高入天際。至今康熙手中的敕建高旻寺漢白玉石額仍存。而院中現存的四個旗杆墩,青石所製,厚重工穩,雕鐫細致,由此可以推斷當時接駕的場麵。因康熙曾在此駐蹕,為感聖恩,兩淮鹽商、普通百姓紛紛捐款修造梵廟,規模越蓋擴大。其後康熙又曾賜金佛一尊於寺,曹寅又在該寺之西建行宮,康熙五、六兩次南巡,乾隆的六次南巡都曾在此駐蹕。該寺獲如此殊榮,於是大興土木,最盛時,除一般廟宇應有的大山門、大殿、禪堂外,還有無梁殿、金佛殿、禦書樓、禦牌坊、禪堂、客舍、僧寮、齋堂等。不僅成為揚州八大名刹之首,而且與鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺合稱我國佛教禪宗的四大叢林。

                高旻寺 2

  該寺是臨水寺,建築活潑輕靈,構成曲折幽深的空間,幽雅而又含蓄,實際上是佛教建築形態的民居化、花園化,世俗情態格調逐漸代替了宗教神秘色彩。新建的禪堂,現存的老禪堂、念佛堂、藏經樓、西樓、水閣涼亭、寮房各抱地勢,高低錯落,自得天趣。 

  一樓一閣都造得奇,隱得巧,山光嵐影恰到好處,梵音晨鍾點到人心。寺外運河水泊,漣漪平緩,微波蕩漾,殿宇倒映湖中,襯以白雲藍天,嘉木蔥籠,其秀麗、恬靜、明潔、靈秀,何景能比? 高旻寺近期修複的大殿完全采用皇家宮殿的建造方式,高30米,麵積為1320平方米,殿亭的基座為花崗岩的須彌座,很為厚重。殿宇氣勢宏大,雕梁畫棟,金鉤彩繪。  

  大殿內中為佛祖,手持蓮花,這是沿用佛經故事,因佛祖曾拈花示意,唯有弟子迦葉點頭知道其祖所想所願。佛像身後為88佛,旁站弟子二人,年輕的為目結連尊者,他被稱為神通第一;年老的為須菩提尊者,他被稱為智慧第一。三尊像皆泥塑裝金,金光燦爛。東西兩廂的18羅漢則用彩塑,造型生動,極富個性,似佛非佛,似僧非僧,有文有武,有老有少,人物的喜怒哀樂和他們的性格特征,刻劃得細膩傳神,富有濃鬱的生活氣息,完全是世俗化的佛像。另外緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送立、臥玉佛各一尊,使古刹增添了不少光彩。 

  高旻古刹一支香,高旻寺的出名在於坐禪,亦稱坐香,即坐禪以香計。近期為此修禪堂兩座,堂高18米,呈不等邊八麵體近圓結構,內部周邊皆為禪床,中間供佛像,打禪時人人麵向中間佛祖。據說康熙皇帝南巡駐馬畢高寺,也到禪堂坐香湊熱鬧,由於未能心注一境,被手執巡香板的下座打了一香板,這位皇帝才稍稍靜下心來打禪。 

  揚州是多塔之區,因用材不同有石塔、磚塔、磚木混合塔;外觀上有圓形、四方、六麵、八麵不同;因地理環境和曆史發展的區別,形成了單層、密簷、樓閣式、喇嘛式多種塔形。高旻寺的天中塔近日建成,塔9層,高72米,呈八角形,供72尊玉佛。 

 

大明寺

                                 大明寺

  大明寺坐落於揚州城北郊蜀岡之上,占地500畝,背山麵水,古木參天,鬱鬱蔥蔥,綠草茵茵,殿宇嵯峨,氣勢雄偉。它既是一座中外馳名的千年古刹,又是一處環境優美的自然景觀,同時更具有豐富而獨特的人文環境,是一處融寺廟、園林、文化於一體的旅遊勝地。唐以前,大明寺已名聞天下。唐代李白、白居易、劉長卿、劉禹錫等著名詩人的登臨與吟詠,更使大明寺名聲大躁。自宋代歐陽修建平山堂後,平山堂盛名天下,大明寺一度為其所掩。但大明寺也以平山堂的文名而提高了文化品位,二者日漸融為一體,相互擁有,相得益彰。大明寺的建築曆經兵先燹,建了又毀,毀了又建,周而複始。今日所見大明寺的主體建築,多為晚清風格。 
 
  大明寺的建築布置在一條南北中軸線上,並依山勢由低向高逐漸登升的布局看,它與中國寺院建築的傳統程式是一致的。寺門麵南,門前建有一座古樸的牌樓,西柱三簷,鬥拱托頂,仰如華蓋。青瓦朱柱,翹角飛簷,局部彩繪,柱下有四塊礎石奠基,莊重而靈秀,宣昂而敦實。四處掃除一切贅物,無任何支撐,獨自昂立,顯得十分偉岸。牌樓上方正中篆書棲靈遺址四字額,用以表示此寺即古棲靈塔、古棲靈寺舊址;背麵則有豐樂名區四字匾,實用此地舊屬大儀鄉豐樂區,固有次題寫。這兩幅篆字匾額皆出自明國初年鹽運使姚煜手書,珠圓玉潤。用筆流暢,秀美與剛健混為一體。牌樓用上等香才建築,牌樓下鋪白玉石。牌樓前兩側麵南踞青石獅一對,原為清代乾隆年間揚州重寧寺遺物。1949年,因市政府建設需要,將重凝寺這對石獅移置於渡江橋,不久,一石被車撞入河中。1961年,揚州市市長錢辰方遣人打撈,隨後將兩隻石獅移置大明寺前。石獅按皇家園林規格要求而攜正頭。這對石獅蹲身、直腰、口微張、牙咬合、前爪平伏、傲視遠方,雄健而威猛牌樓始辟於明朝,為火文津光祿所建。明國4年(1915),兩淮都轉鹽運使姚煜重修。 

   大明寺山門殿與天王殿合二為一,共用一殿堂。寺門兩序牆八字向。左序東折牆壁上嵌石刻淮東第一觀五大字。此石立於雍正年間,由揚州知府襄平高士鑰提議選用宋秦觀《次子由(蘇轍)平山堂韻》一詩中截句淮東第一觀而書刻。書法由金壇蔣衡(湘帆)書寫,立石資金及規劃布局由光祿寺少卿、新安汪應庚承當。右序西折牆壁上嵌石刻天下第五泉五大字。據唐代張又新《煎茶水記》中引用劉伯芻的話,將國內最宜煎茶的七處著名水源,評定等次,列 大明寺泉為第五,故有此刻。書法有金壇王澍(虛舟)於清乾隆年間刻石刊立於寺內西園中。時至晚清,大明寺屢遭戰亂,毀壞殆盡,待到同治年間重修大明寺時,閉平山堂單開之門,砌右序西折牆,將天下第五泉石刻從西園中移置壁上。

   過牌樓,穿廣場,拾級而上,即步入大明寺的山門殿兼天王殿。此殿開大門三洞,正門上端嵌集《隋龍藏寺碑》大明寺三字石額。19804月,鑒真大師坐像自日本回國探親”,將在揚州停留數日。為迎接這一盛舉,將法淨寺恢複原名大明寺,當時有人建議佛教協會會長趙樸初書題,趙樸初婉言謝絕,認為揚州曆代著名的書寺碑》等碑帖中選到適合的字而作罷。後來從《隋龍藏寺碑》中集出大明寺三字。經摹寫、放大、上石,由刻工鐫刻此門額。殿堂麵闊三楹,單簷硬山。 
  
  大雄寶殿是大明寺最主要的殿堂,體型雄偉,氣勢恢弘。大雄寶殿坐北朝南,大三開間,總麵闊19米,其中明間6.1米,次間個4.45米。邊間個2米。總進深16米,廊簷寬3米。

 

淨土寺塔

 

               淨土寺塔 

  淨土寺塔建於明萬曆四十至四十三年(16121615年),清光緒三十二年到三十四年間(19061908年)修。民國34年因戰爭被炮火損壞一角,次年修複。1963年高郵中學學生朱廣榮等攀上塔頂,從寶刹中取出文物若幹交文化館。其中有明代萬曆年間的大方廣佛華嚴經,金剛般若波羅密經等40餘卷,現存南京博物院。塔內原有樓板和扶梯可以攀等,後漸毀壞。1957年省人民政府公布此塔為省級文物保護單位 

鎮國寺塔

 

              鎮國寺塔  

  因寺而名,因在城西,人稱西塔。據《(乾隆)高郵州誌》記載:鎮國禪寺,在州城西南隅,寺外有斷塔。唐舉直禪師建,國朝順治丙申寺毀於火,雍正二年邑人賈國維重修(按:鎮國寺,舊誌作光孝寺,今據舉直禪師本傳及現存寺名更正)。又載:斷塔,今名西塔在州治西南隅鎮國寺外。舊傳塔有九級,為龍爪去其半,僅存六級,高八丈有奇,圍十丈有奇。邑人李自華增修七層。乾隆四十三年火起,諸級皆毀,遂成空塔。又載:唐舉直禪師,懿宗子僖宗弟也,行腳至高郵,得太平倉基地,亟請於朝。詔以其地為鎮國禪院,居之,仍賜號舉直禪師。塔為方形,仿樓閣式,七層。由於曆代維修,同一個塔體上留下不同時代的建築痕跡,亦因此引起一些學者對建塔年代的爭議。1956年,大運河拓寬,塔被保存於河心島上。1957年該塔被列為省第二批文物保護單位。1982325日,省人民政府重新公布鎮國寺塔為省級文物保護單位。

 

仙鶴寺

                        仙鶴寺

  仙鶴寺,在今市區汶河中路西側,又名禮拜寺,是我國東南沿海最早的伊斯蘭教四大名寺之一。此寺是揚州現存最早的清真寺,乃南宋德佑元年(1275),伊斯蘭教創始人穆罕默德十六世裔孫普哈丁來揚州傳教時所建。後在明朝洪武二十三年(1390年),又經阿拉伯傳教士哈三重建,以後曾多次重修。今揚州伊斯蘭教協會設在這裏。仙鶴寺融合了伊斯蘭建築和我國古代建築的風格特點,與杭州鳳凰寺、廣州懷聖寺、泉州麒麟寺齊名,並稱我國四大清真寺院。

 

真如寺

 

  真如寺 

 

 真如寺又叫真武廟,座落於小紀鎮,是江蘇省文物保護單位。真如寺,初名地藏庵,始為道場,建於唐,後荒廢。明弘治八年重建,有前殿、大殿、藏經樓(兩層),采用宋代的建築風格。曆盡滄桑,至1949年,真如寺僅存一大殿。上世紀60年代至90年代,省、市兩級人民政府的文化部門曾數次對真如寺進行修葺,使古廟煥然一新。

  真如寺大殿坐北朝南,殿門左右各置石燈籠一座。大殿總麵積139.4平方米,高9餘米。正背兩端飾有龍形吻,巨大的鬥拱將戧背角端高高托起,內梁柱、枋用料考究。真如寺氣勢宏偉,古樸端莊,重簷間懸趙樸初題寫的大雄寶殿匾,大殿內正中供釋迦牟尼大佛像,左供阿難,右供迦葉,東西供十八羅漢。正殿柱懸楹聯由心澄撰寫並題書:真實智真諦行三界四生知定慧,如是觀如來法千賢萬聖仰高明。每至香期或廟會,真如寺香煙繚繞,禮佛信士朝拜如雲,摩肩接踵,為水鄉增添了一道民俗風景 

 

觀音山禪寺

 

            觀音山禪寺

觀音山是隋代迷樓故址,據《迷樓記》載,迷樓是隋煬帝行宮,浙江匠人項升設計,凡役夫數萬,經歲而成。隋煬帝曾說:使真仙遊此,亦當自迷。隋亡樓毀,明代雇桐曾題匾鑒樓,分明取前車之鑒,以警後世之意,以隋煬帝的教訓鑒戒後人。 
       
  從元代至元年間開始,曆經明、清兩代,屢廢屢修,現在寺的建築多為光緒年間所建,佛像均為1984年以後重塑。觀音山是山寺的代表,它處蜀崗東峰,因其地勢在揚州最高,所以構寺才大膽使用山寺的構造方式:不強調對稱,而是在山體頂峰,隨山勢築殿。山上古樹蔽日,紅牆高聳,樓殿參差,山與廟儼然一體。其特點一是曲折幽深,從山前道路上山,曲折逶迤,攀登到頂,磚鋪山道,蜿蜒而陡峭,兩旁如城牆上的女牆,因而有小長城之譽。山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建築。    

  這些建築都不在同一中軸線上,比如山門殿,坐西麵東而建,而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南,你正以為無路可走時,繞過偏殿 ,則入紫竹林,登幾級台階,又見迷樓出現在你麵前。古代墨客勾勒過這裏的景致:樓閣高下,軒窗掩映,幽房曲室,玉欄朱木盾,互相連屬,回環四合,曲屋自通,千門萬戶,上下金碧。其特點之二是險,寺處山巔,以塊石壘基,建築皆氣宇軒昂,崇樓傑閣。山下仰視,懸崖上危樓對峙。這裏的樹林叫雲林,此處的池塘為天池,此處的樓為摘星樓。高宗南巡時,曾賜一聯淥水入澄照,青山猶古姿,橫批峻拔為主將其險峻之態恰當地概括出來。 

  觀音山的佛像是很有特色的。這裏的佛像不同於一般寺院以釋迦牟尼為主像,其他佛像皆眾星捧月。此處以菩薩為主體,同時供奉四大佛教名山菩薩,院落東側房中為文殊菩薩,西側房為普賢菩薩,文殊殿後為地藏王殿,在四大菩薩中又突出觀音菩薩,主殿圓通寶殿中供奉觀世音菩薩巨型坐像。觀音山的佛像,美學價值極高。古代的雕像家逐漸將世俗融匯於佛教虛幻之中,其塑像造型力求塑出人物的不同神韻,觀音山的三十二應身,不僅麵型、衣著、動態各盡其妙,無一雷同,更重要的對人物神態的細部處理力求呈現人物不同性格,衣裙褶紋飄飄欲動,栩栩如生。

 

 

寧國寺

  寶應縣寧國寺,位於江蘇省揚州市寶應城區安宜南路60號,始建於唐貞觀11(公元637),迄今已有1361年,曆代僧官多加修建,殿堂樓閣數百間,蔚為壯觀,故有“跑馬關山門”之傳說。古縣誌記載:“寧國寺,規模宏闊,大雄寶殿額,為顏魯公所書。多精舍,邑士讀書其中,入寺則梵音洋洋可聽”。寺內萬曆銅鍾,千佛樓,蝴蝶廳,尤為珍貴。是裏下河地區所有寺廟中,規模最大,影響亦較大的寺廟之一。後經戰亂及災害,古寺遭受毀壞。   

     觀音山禪寺2

 

    進入20世紀90年代,寶應縣政府決定在縣城安宜南路60號原城隍廟萬壽庵舊址重建寧國寺。新規劃中,寧國寺的範圍北起東門大街,南到新建巷,東起安宜南路,西止張仙廟橋,總用地麵積為5萬多平方米。其布局分為五區一帶即:文物展覽區、碑亭塔院綠化區、戒壇禪堂弘法區、佛事法務活動區古城遺址區及外圍仿古建築帶。以古宋涇河為紐帶,將全寺各區串聯一體。主體建築為:依中軸線由南到北依次有寺前廣場、山門殿、香海、三聖殿、寧國多孔橋、放生池、玉佛殿、丹墀、大雄寶殿;中軸線兩側為東西配殿、鍾鼓樓;西部是講經堂、戒壇、禪堂及寮房;東部文物展覽室、碑廊、塔院、停車場和外圍仿古建築門市帶等。

 

    寧國寺從1993年開始重建,現已分別建有:藏經樓、東門天王殿、東北角、東南角沿街仿古建築帶、東西配殿、玉佛殿、大雄寶殿等。

     觀音山禪寺3

 

    大雄寶殿建築麵積430平方米,高19.9,金色琉璃瓦,重簷飛角,氣勢雄偉,內供如來佛祖、阿難、迦葉、文殊、普賢菩薩及十八羅漢香樟木雕像,均係99.8%金箔貼塑,永保金色燦爛,另有工藝精湛觀音海島雕塑及大鍾鼓等,大雄寶殿匾額為趙樸初先生題寫;門前兩側的紅色圓柱上鐫刻著由明波大和尚和高沛雨先生一同撰稿,揚州著名書畫家李亞如題寫的楹聯。

 

      蒼茫運河哺育安宜稻花蓮藕萬頃香溢九洲古刹新輝籠大地

 

    文化名城遙念真如功績史話千秋瑞呈八寶寧國富民耀中天。

 

    玉佛殿建築麵積240平方米,金色殿堂內供奉完石玉雕觀音一尊,高3,有紅木雕徑1.2鐲金蟠龍柱8根,以及漢白玉浮雕釋迦佛八相成道圖等珍貴文物,為世所罕見。

 

    東西配殿共有四處景點,即:客堂、羅漢堂、光華閣、佛陀舍利安奉殿。其建築結構為雙層圓脊金色琉璃瓦頂,均雙層內外走廓。

 

    客堂,客堂內臨時置巨仿古銅鍾一口,高2,其音宏亮悠揚,餘音繞梁,樓上層擬作水陸內壇,講經法堂;

 

    羅漢堂在西配殿下層,供奉著500尊紫檀木雕羅漢,價值連城,國內絕無僅有。

 

    光華閣和佛陀舍利安奉殿,陳列著十分珍貴的佛教文物,主要有:佛祖真身舍利、300公斤重紫檀木巨型如意、三萬餘字古考試夾帶、三段四噸億年矽化石、南北朝石雕佛像、田黃雕刻三聖圖、來楚生雕刻羅漢印章等。

 

    藏經樓為雙層木構建築,硬山蝴蝶瓦頂,下層為書畫閱覽室,擺放海內外的名人字畫,上層為藏經室,藏有洪武版《大藏經》一部及其它佛教經典均為佛教珍貴法寶。

 

    大殿前丹墀青石板鋪就,中央安放七級合金寶鼎,四角四棵大銀杏樹齡均近百年。寧國寺清末到民國期間,寧國寺住持先後有大如、道浩、妙慧、普禮,現任住持為九十高齡的書畫家明波大和尚。

 

 

     寧國寺現為國家AA級旅遊景點,江蘇省重點寺廟,揚州市模範宗教活動場所,揚州市最具特色撞鍾處。是集旅遊、購物、佛事服務,為一體的在寶應規模最大,香火最旺盛的一座綜合性佛教寺院。

 

 

 

 

 

 

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