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西安大清真寺

 

西安大清真寺位於鼓樓西北的化覺巷內,又稱為化覺巷清真大寺,是中國四大清真寺之一,也是西安最早的一座清真寺,始建於唐朝天寶元年(公元742年),經曆代修護保存至今。現在的清真大寺雖然已看不到唐代的建築遺存,但是卻保留了明代永樂年間的氣勢和規模。樓台亭殿,布局嚴謹;雕梁畫棟、肅穆幽雅,它是目前西安最大的一座伊斯蘭教寺院。

西安大清真寺

 

 

賽倆目是什麽意思?我回來查了資料才知道:穆斯林的問候超越一切民族和地域文化,而以賽倆目祈求真主恩賜和平與安寧,“'D3D'E 9DJCE” (安賽倆目阿來庫目),意思是:求真主賜你平安!
  
十三世紀摩洛哥伊斯蘭蘇菲主義大學者巴達維在他的著作《Hughes》中專有一章解析和論述賽倆目的深刻涵義。他說,賽倆目”(平安)是真主的名之一,是真主的品格,因為對於真主,永遠不會有傷害,不會有損壞,以他的名為祝詞向對穆斯林弟兄祝賀是提醒他,穆斯林都將受到真主的恩慈和護佑,順服真主的人也永遠不會受到傷害,不會遭到損壞。賽倆目是真主對他仆民的許諾,受到真主的護佑,享有永久的和平與安寧。
  
賽倆目的功能是祝詞,也是自我告誡,穆斯林必須謙虛謹慎,性情溫和,不與人爭理,也不爭利,全憑真主的公道,生活自足,精神愉快。賽倆目表達了穆斯林的寬宏大量的世界觀。

 

第二進院落,豎立著一座三間四柱式的石牌坊,中楣有天監在茲,兩翼有虔誠省禮欽翼昭事。石牌坊後南北各豎立著一通衝天雕龍碑,鐫刻著宋代書法家米芾的道法參天地和明代書法家董其昌的勅賜禮拜寺,筆力遒勁奔放,形體舒緩流暢,是我國書法藝術中鬥方大字的珍品。
  第三進院落,有寺院中曆史最早的殿宇——勅修殿。殿內有清雍正十年三月十三而立的一通阿拉伯《月碑》,內容記載了伊斯蘭教齋月時間計算的方法。院落中心矗立著三層八角攢頂的省心樓,結構穩固,造型精巧,是禮拜前宣禮者呼喚教徒禮拜的至高點。南北兩廂的講經堂珍藏有清代手抄本《古蘭經》和描繪伊斯蘭教創始人穆罕默德誕生地的《麥加圖》。而宮殿東鄰則有穆斯林教徒禮拜前沐浴的水房。

 西安大清真寺2

 

最後一進院落的中心是鳳凰亭,這是一座集牌樓和亭閣於一體的獨特建築,亭上懸有明惠帝朱允炆建文元年(公元1399)鐵鉉手寫一真二字。亭呈六角形,飛簷尖頂,兩側三角形好似牌樓,左右翹翼三亭相連,貌似鳳凰展翅,所以得名鳳凰亭。

 

鳳凰亭周圍,是一組石雕欄杆,亭後石階兩旁各有一池碧水,名曰海棠池。沿石階而上,便是寬大的月台,最後邊就是巍峨華麗的禮拜堂。禮拜堂覆有寧靜而清澈的藍色琉璃瓦,鬥拱飛簷,磨磚對縫。大殿麵寬七間,進深九間,1300平方米的殿堂,可容納千人同時做禮拜。在大殿外背中心有錐狀鎏金頂,內簷高懸明永樂三年(公元1405)成祖朱棣領賜給當時寺院阿訇、阿拉伯人賽亦迪哈馬魯丁護寺的勅諭匾,殿內天棚藻井上有彩繪400餘幅,用色講究,構圖巧妙,是我國伊斯蘭教寺院彩畫獨特手法的體現。在殿內四周鑲嵌大型木牌雕刻中文、阿拉伯文《古蘭經》各三十幅,是目前世界伊斯蘭教寺院中極為罕見的巨型《古蘭經》。
  大清真寺裏,是木雕、石雕、磚雕的世界,映襯著綠樹和琉璃瓦,更顯出樓、台、亭、殿的精致和古樸。一步一景,一步一畫,花雕的木門,飛翹的屋角,隨處可觸的樸實和華美,清淨,陰涼,讓人沒來由地心境平和,這或許就是清真大寺的精神所在吧。
  
沿著青石踏道向裏延伸,隔著柵欄看廂房裏明清的古老家具,頭頂的屋簷遮蔽了陽光。置身於這清真大寺,每一處都布局規整,每一處都緊湊和諧,在肅穆莊嚴中獨有一份靜謐和清幽。清真大寺的建築形式和基調呈現一派中國民族風格,然而,寺院內的一切布置又嚴格按照伊斯蘭教製度,殿內的雕刻藻飾、蔓草花紋裝飾均由阿拉伯文套雕組成,中國傳統建築和伊斯蘭建築藝術風格如此完美工的融合,令人觀止。

 

 西安大清真寺3

小知識:什麽是清真?

    阿拉伯語中本沒有清真這一詞,最初來自古代漢語,是純潔質樸的意思。到了唐宋時期,許多文人喜歡用清真一詞來寫詩,道教也以清真來命名自己的寺院,比如:清真觀。明太祖朱元璋寫的《禦製至聖百字讚》,稱讚伊斯蘭清真。到了明代中葉以後,回族穆斯林賦予清真一詞以含義。他們認為者是指真主超然無染、不拘方位者是指真主永存、獨一至尊。伊斯蘭教信仰的中心是:萬物非主,惟一有真主。穆罕默德,是主使者。這兩句話一般被稱為清真言 

西安大清真寺4


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公司:中菏建築工程(上海)有限公司
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