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西班牙歸來論中國曆史街區及其保護

    不久前的11月上旬,我有機會從法國前往西班牙,在該國境內以長途汽車為交通工具,從北向南旅行了整整16天。前後一共訪問了12個城市,考察了各城的城市布局及重要的景區景點。澳门集团平時常說,在歐洲有三樣景物最值得去看,一是王宮,二是城堡,三是教堂。確實,這是歐洲曆史文化遺產的三大精粹,不過在我10年裏對歐洲許多國家的多次訪問中,除這三者之外,又有無數城市的大量老街舊巷突入我的視野裏,予我以越來越深刻的印象,而經曆了這一次對西班牙南部安達魯西亞區的重點踏勘後,我益發體會和明白了在上述三大精粹之外,還應為歐洲再添上一寶,那就是各城市中富有特色的曆史街區,它們也是歐洲國家的一項極為精彩的曆史文化遺產。
  就西班牙這個國家來說,其曆史文化遺存有幾個特別之處。第一,這個國家地處歐洲的西南部,南以直布羅陀海峽與非洲隔海相望。由於這一特殊的地理位置,西班牙在曆史上曾先後經曆了羅馬人統治、西哥特人統治、阿拉伯人統治(包括摩爾人統治)等,另外,猶太人、吉卜賽人等也大量湧入,活躍於此。不同政權的更替、多個民族的居留,便生成、積澱了多元的文化。比較特別的是在西班牙,後麵的政權在征服了前麵的土地後,並不摧毀以前政權和民族遺留下來的文化,而是在原來的基礎上,開辟建立自己的新文化,這就最終造成了基督教文化、伊斯蘭文化、猶太文化等在西班牙互相疊加、並存融合的多彩局麵。例如科爾多瓦的大清真寺是西方世界最大的清真寺,當基督教力量推翻阿拉伯人統治後,並沒將這個教堂推倒,而是就在這個清真寺的內部,再建造了一座精致的小天主堂,這就使這個建築外觀依然是清真寺風格,裏麵的許多裝飾仍屬阿拉伯文化,但內裏核心部分及整體性質已經轉變為一個天主教堂了。同樣,塞爾維亞的大教堂也是在原清真寺的基礎上重建的,兩個不同宗教的文化也並存於一個建築之內。第二,一個民族的先輩及後裔在一個城市中有聚族而居的生活習慣,於是也就形成了比較集中的民族生活區,體現在建築上,便出現了風情獨特的城市街區。在西班牙,猶太人和阿拉伯人長期來更為集聚在一起生活,故尤為明顯地遺存了體現他們民族文化的曆史街區。第三,安達魯西亞地處西班牙的南部,以前對外交通並不發達,同時現代化、國際化對這一地區的衝擊和影響一直較弱較小。更關鍵的是,安達魯西亞能堅守自己的個性,高度重視保護和發揚地區的曆史特色和地方特色,從而使這一地區的城市能夠完美地保留那些曆史街區,並依然能夠延續它們濃鬱的曆史風貌和地方風情。
  我在安達魯西亞地區的旅行中,除了遊覽王宮、城堡、教堂等名勝古跡以外,重點就是探訪每個城市的曆史街區。相對於那些現代新建的新城區,曆史街區自然顯得街窄樓低,且治安情況難以捉摸,但我為了能比較快速、深切地明了曆史街區的深厚底蘊,特地避開新城區設施完善的大旅館,而專門去投宿到那些曆史街區裏,且特意借居於那些小型的由當地居民開設的家庭旅館(Pension)裏。由此,在短時期內,我確實較深地感受到了這些曆史街區的曆史性以及它們的特有魅力。
  以下,我特選取安達魯西亞三個最主要城市內的三個最佳曆史街區,作一簡要的介紹,以能大致反映西班牙特色曆史街區的基本麵貌。
一, 格拉納達的阿爾巴辛(Albaicin) 摩爾人曆史街區
  這是以前摩爾人(也稱西撤哈拉阿拉伯人)聚居的曆史街區,位於阿蘭布拉宮對麵的山坡上。全是石塊路麵的小巷,彎彎曲曲地在坡上向四麵蔓延。步行遊客進入這一地區要爬坡,另外市內也開辟了公交線通過這一區域。通行的公交車盡管是小巴(全部單行),但因道路太窄,當這種小巴駛過時,行人必須讓至路側略為縮進的房門台階上,兩相始安。這裏基本上是居民區,阿拉伯風格的建築二至三層高,各有風姿。外牆多為白色,顯得很為清新。不少建築的外麵是鐵門,故能看到裏麵花木叢叢、布置得很為精致的庭院。區內各處小巷間還夾雜了一些小廣場,最出眾的小廣場是聖尼古拉斯了望台,從這裏看對麵山坡上的阿蘭布拉宮,壯闊之景一覽無餘。另外,在向西的山坡外側的山路上,是俯視格拉納達市景及觀看夕陽西下的最佳場所。這一曆史街區的邊沿,即山坡的腳下,緊相毗連地開辦了各式各樣的阿拉伯工藝品店及飯店、酒吧,工藝品店至晚上10時才陸續關門,而燈火暗淡的一家家飯店酒吧裏的盈門顧客,則要耽留到半夜以後才回家了。
  二, 塞爾維亞的聖克魯斯(Santa Cruz) 猶太人曆史街區
  這一地區位處市中心,附近就是塞爾維亞的名勝大教堂、王宮、公園等,故進入這裏非常的方便。主街上餐館鱗次櫛比,顯得異常的熱鬧。支巷縱橫交叉,卻要清淨得多。支巷裏開著不少的家庭旅館,設施雖然簡單,但價格很是便宜。旅館的主人大約不少是猶太人後裔,因為麵相似與普通的西班牙人有些不同。店主一般都能講些英語,有些店招上不僅寫了英語,而且還加上了日語等,顯示了這一區域住店客人的國際性。巷內建築也是二至三層高,清新度總體要比格拉納達的阿爾巴辛曆史街區低得多,也即房屋水準要比阿爾巴辛街區差。但一些樓房的門燈、窗欄、陽台吊花等自有其耐人尋味處。區內設有小型的佛拉明哥舞場,到西班牙,特別是到塞爾維亞這是非看不可的特色演出,而在聖克魯斯區的小巷舞場裏觀看,那就更覺別有風味了。LosGallos是這一區域在外名聲遠揚的一家佛拉明哥舞場。該舞場很小,上下兩層至多隻能容納七、八十人。每晚演出兩場,每場2個小時,分別在1930分和22時開演。票價27歐元,隨送一杯飲料。以我的眼光看,這一舞場先前上台的幾個演員,盡管旋轉數度快極,鞋根的踢踏聲響震全場,但水準實屬平平。然而,當最末一個中年女演員表現時,眼睛驀然一亮。這位女演員舞時快慢節奏的得當,舉手、投足、撩裙、轉體之優美和嫻熟,令人歎服。真如介紹中所說的,西班牙的大舞星會來到聖克魯斯區的舞台。這位舞星的壓台及最末台上的全體演員熱鬧的群舞,使散戲後在街上漫步的觀眾,包括我在內,益發覺得這一區域其味無窮了。
三, 科爾多瓦的居德裏(Juderia) 猶太人曆史街區
  這一地區位在科爾多瓦大清真寺的北麵和西麵,與寺緊相毗連,故進出大清真寺多要經過這一區域。區內也是小巷錯綜紛繁,令初來者有入迷宮一般的感覺。與格拉納達的阿爾巴辛曆史街區和塞爾維亞的聖克魯斯曆史街區相比,這裏的巷道似更小、更窄,因此更給人一種緊湊和迷茫之感。另外與前兩者不同,巷內開設了不少的小博物館,遊客可以拿著地圖,按圖索驥地去尋找它們。不過當好不容易在某一小巷內找到你所想訪的博物館時,或許那裏會小門禁閉,或許你又會覺得那博物館實在太小了,似不必化錢買票進去,於是就變成停在外麵細細端詳它的外觀以及所在小巷的風貌了,這也值得。這一區域的建築一般是二至三層的舊房,牆麵色彩是較深的淡色,每家的屋簷、門框、窗柵、院石以及街燈等等的物件,常是舊時遺下的,鐵質的有些生了鏽,石質的難免斑駁粗糙,但這些反而更使人發生濃厚的興趣,會化時間去推敲它們及想象在小街裏的流逝時光。
  小巷不能通行車輛,小店小鋪觸目皆是,主要出售旅遊紀念品、工藝品和食品。雖然街道很窄,那些小店鋪仍還是將店內部分商品放到外麵來。放得最多的自然是明信片轉架和畫片轉架。這是遊客多會駐足停留,順手轉看一下的商品。
  西班牙是除法國以外的世界第二旅遊大國,每年接待的國際遊客量超過了本國的人口數。人們來到這裏,除了參觀遊覽王宮、城堡、教堂及其它的各種名勝古跡以外,更多地就是徜徉在如上述三地那樣的眾多城市內的特色曆史街區裏,在此旅遊、休閑、購物、就餐等。以旅遊而言,在旅遊地的兩種境界是人所共譽的,一個就是能令人流連忘返,一個就是能使你樂此不疲地無窮盡地在裏探索。曆史街區尤其是那些富有特色的曆史街區的巨大魅力就在於:那些令人目迷,深不可測的舊巷小道,會誘使你一直地向前、向裏、向上,令你定要把它們全部看遍、看透,而一旦你跑遍各巷後,又會流連忘返於此,且隻要有時間,會不顧勞累地還要再進入一次、二次、三次……。許多遊客,包括我在內,對曆史街區就是經曆了這樣的兩個境界。
  安達魯西亞城市的曆史街區僅是一個典型,實際在整個西班牙,在整個歐洲的眾多國家裏,因為廣泛地曆史悠久、文化燦爛,從政府到民眾又長期重視曆史文化和街區保護工作,因此在無數的城市裏,有特色的曆史街區比比皆是,它們是每個城市的精華,是每個城市的標誌。在全球化的過程中,它們成了有力體現和張揚本地曆史與個性的代表;在越來越猛的旅遊大潮中,它們成了最具本土特色的重大旅遊資源,日日承載、滋潤著源源而來的國內外的旅遊大軍。
  曆史街區作為文化遺產,在歐洲達到了崇高的地位,產生了極為美好的作用,泛觀澳门集团中國,盡管近年來有關的觀念也在轉變,各地對曆史街區的保護工作也在展開,不少城市裏有特色的曆史街區也在形成,但是與歐洲國家相比,廣度上、深度上顯然差距巨大。而更大的問題還在於:澳门集团現今正處於一個城市加快改造開發,經濟走向全麵高漲的熱潮中,在急劇發展的形勢中,對曆史街區意義的認識極易模糊,對其保護工作更易動搖。在現實的利益麵前,揮手瞬間,一些值得保留的曆史街區往往就會莫名其妙地消失了。
  從西班牙歸來,對於我國的曆史街區及其保護工作,根據我國的國情、地情,我想到有以下幾個方麵應是急需調整認識和加以高度重視的:
一, 必須將曆史街區提升到應有的地位上去
  在城市領域裏,澳门集团的傳統實際隻有舊區的提法,並沒曆史街區的概念。現在曆史街區此詞雖然已經開始使用,但大部分的行政管理人員和城市建設工作者,實際仍還停留在舊區的觀念上,或者將曆史街區等同於舊區的定義。這意味著對於曆史街區的地位和意義還缺乏根本的認識,也因此在現實中,對值得保存的特色街區的保護工作就極易動搖和改變了。
  我國長期來還普遍有著破舊立新的思想,這種思想甚至達到了根深蒂固、深入人心的地步。彷佛舊的東西總是不好的,必須將其推翻,舊貌必須都換新顏。然而對於很多曆史街區來說,恰恰這是完全不適用的,一旦采用這一原則,澳门集团的曆史就從城市層麵上被輕易地抹去了。
  現今從觀念和製度上,最要緊的是要將曆史街區提升到應有的地位上去,應當將其推到地方或國家的高層麵,即與曆史文物、名勝古跡的相當的文化意義和財富意義上去,使它們中的佼佼者有可能脫穎而出、成為至寶,得到充分的肯定以及享受同樣的高級別的保護待遇。就世界的大範圍來說,優秀的城市曆史街區已成為世界文化遺產,例如上述的格拉納達的阿爾巴辛摩爾人曆史街區、塞爾維亞的聖克魯斯猶太人曆史街區、科爾多瓦的居德裏猶太人曆史街區都已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產,這是澳门集团的榜樣和方向,澳门集团也應讓澳门集团城市裏的更多曆史街區成為富有特色的優秀曆史街區,並且要通過最好的保護,使它們作為中國曆史文化的一大精粹,更多地躋身於世界文化遺產之列。
二, 應以正確的原則去保護和提升有特色、有價值的曆史街區
由於我國一百多年來長期處於落後及發展的狀態中,大部分城市內的曆史街區路麵粗糙不平,房屋陳舊簡陋。至於磚木結構的建築如長期得不到維修,風雨侵觸,自然還會顯出破敗之狀。正是由於我國城市大部分曆史街區內居住型建築的基礎和麵貌都較差,也就成了澳门集团今天許多人否定曆史街區意義和曆史街區難以或不可振興的理由。
在這方麵澳门集团應破除一個基本的傳統舊觀念:曆史街區空間緊湊,街巷狹窄,路麵不平,房屋陳舊,所以是麵目可憎的不可取之區。這一空泛的想法是完全不正確的。實際上曆史街區這樣的基礎情況,不僅是在我國,全世界皆然。曆史街區畢竟是漫長曆史遺留下來的遺存,都可能經受時代滄桑變遷和衝擊,隻是各自程度有較大的差別而已。曆史街區的最大意義在於它記錄了曆史的信息,保留了舊時代城市、建築、生活的社會和文化內容及其特征,也因此,它可以成為現今有價值的文化遺產。小、舊是曆史的遺留,但也正是曆史的可貴印痕,真實記憶。在現代化日盛一日的今天,為什麽全世界的旅遊大軍對各國各地的曆史街區趨之若騖,那正是,既作為載體,又隱於內質,以難得的曆史性的景觀,與今天現代化的拉開了距離,故深深地吸引了現代的人們,感染了現代的人們。
如對待其它的曆史之物一樣,對待曆史街區,澳门集团今後正確的觀念應是:小就是美,舊就是美乃至殘缺也是美。在建立這樣的一個基本點之後,那些對曆史街區的厭棄之心也就會趨於平和,再進一步,也就有可能將曆史街區去推向應有的高度和地位了。
  當然,呈現在澳门集团麵前的西班牙和歐洲各國的良好的曆史街區,並不完全是曆史的直接性的遺物,而是經過精心整修保護的結果。我在安達魯西亞格拉納達的阿爾巴辛摩爾人區裏,曾親眼看到小工們在一條坡巷上用一個個石塊,重新鋪砌著這條坡道,可以想象,經過小巴的來回駛壓,經過旅遊大軍的不計其數的踐踏,道路自然會高低不平,確實必須加以整修;我又在這一區內,看到有兩處住家在大興土木,他們是將舊房全部拆除,正在用磚砌牆,正在內部做著什麽,也可想象,他們是要將內部打理得比以前更加理想。然而他們這樣的整修,最重要的是仍用石塊鋪路,而沒有將其改為更加實用的柏油路麵;他們雖然是重造房屋,但房屋的外觀及裝飾仍然采用阿拉伯的式樣,而沒有去改成現代流行的新花樣。在那裏每一個個別的實體在以往的曆史歲月裏可能都是有變動的,但最重要的是,各自不失曆史道路和曆史建築的風格,不失氣質裏的內在的曆史神韻和靈氣。而且,整個區域是互相協調和統一的,整個區域仍保持了一個與他地不一樣的具有個性的、獨特的曆史風貌。
  回想我國城市裏的曆史街區,盡管路麵不平,房屋陳舊或者破舊,實際這些並不可怕,也並非是不可改變的。如果這一區域整體具有特色的話,隻要通過對個體和群體一定的修繕整理,實際上任何一條街巷都能改觀,任何一幢房屋也都會再現風采。但整修總的有一個必須堅持的大原則,這就是如歐洲城市一樣,要不失曆史的風格,不失曆史的氣質、神韻和靈氣。而且,也像他們一樣,整個區域應是互相協調和統一的,整個區域仍應保持了一個與他地不一樣的具有個性的、獨特的曆史風貌。為此,在我國的城市裏,以正確的原則為指導,製訂周到的曆史街區風貌保護規劃,還有建立堅定的曆史街區的風貌保護的專門的管理機構,就是十分必要的了。
三,總體上應延緩對曆史街區的大規模拆遷改造工作
  每一個城市從曆史上走過來,會遺存大片的曆史街區於城市內。澳门集团現今高度強調曆史街區的意義及應當將其整體推到一個應有的地位上,但並不意味著,曆史街區就微觀來說,是一點都不能碰的,特別是對那些損毀嚴重、矛盾重重的曆史街區,也不能去平除,在上麵重辟一個新街區。
  今天澳门集团之所以如此的呼籲,第一是希望在當前大刀闊斧、雷厲風行的開發建設潮中,要極其慎重地對待曆史街區,特別是善待那些有價值的曆史街區,不要因其而目眩神昏,在似乎正確的原則和口號下,輕易決斷,摧枯拉朽地一下子就將它們都推倒了。這一結果實際是會對城市造成傷害,就未來而言,會留下難以挽回的曆史遺憾。失去的東西不能重新再生,這方麵澳门集团已有沉痛的曆史教訓。第二,要善於將城市中有傳統風貌特色的、有曆史價值的曆史街區,從大量一般的曆史街區從提煉出來,它們或許在空間格局、道路建築上也有著諸多的問題和矛盾,澳门集团應慧眼獨識地將它們特有的風貌特色、內在底蘊充分地挖掘、總結出來,還要對它們認真做好整治保護規劃,並小心翼翼地對其進行全麵的修繕整理,通過必要的有力提升,以使它們能夠轉化為城市和國家的重要的或優秀的文化遺產,轉化為具有獨特魅力的特別資源,為今天的城市和現代生活增光添彩。第三,建議在總體上延緩對曆史街區的大規模改造拆遷工作,除了使許多曆史街區能有更多的時間接受價值檢驗,避免因操之過急,而提前被不當消滅這一原因外,考慮到大量曆史街區的存在,在現今還有很大的使用價值,是符合當前的實際需要的,因此也有必要放慢這方麵的速度。
  應當承認,澳门集团現今社會的貧富差距還很嚴重,每一個城市裏都有著大批本地的低收入生活群體以及外來務工家庭的低收入生活群體。從現實的情況來看,這兩類生活群體主要居住在城市中下層和下層,即總體質量較差的曆史街區內,這些總體質量較差的曆史街區成了他們居住與生活所必需的生存空間,他們的生活水平與這個生存空間的生活質量暫時是相適應的。這樣的狀態將在我國全麵達到小康水平前存在比較長的時間,也因此可以認為,即使是中下層和下層的曆史街區,也有其適應社會現實需要的生命力,它們客觀上還應維持較長的曆史時間,澳门集团大可不必急於將所有的中下層和下層曆史街區都立即趕盡殺絕
  兩類低收入群體雖然在城市生活水準上屬於相對的底層,但這並不排除他們在城市多元文化中所具有的特別的文化意義。現今居住於曆史街區內的本地低收入生活群體,大多是老人和中年人家庭,他們是這一街區生活長久的真正的原住民,他們在很大程度上還保留了地方傳統的許多生活方式。他們的生活形態連同他們的居住建築、所在街坊一起,構成了曆史街區的濃濃的原真性地方風情,這是現代城市中非常難得的一種活生生的本土曆史文化內容。至於生活在曆史街區裏的外來低收入生活群體,大多來自於級別更低的城市和農村地區。他們不是本地的原住民,帶來的是外鄉外土的許多生活方式和民風民俗。就城市而言,實際上任何城市都是由原住民和移民兩部份組成的,因此他們的進入城市以及遍布於曆史街區內,是一種極正常的曆史現象和社會現象。 他們相對較低的生活內容折射出舊時代城市普通人的生活水平,他們的生活方式和習俗,讓人感受到了中國傳統文化中的濃厚的鄉土氣息。他們的生活形態連同他們的居住建築、所在街坊一起,同樣也加重了曆史街區的曆史感和鄉土感。可以這麽說,上述兩類低收入群體之生活於曆史街區內,自然地卻又是有力地維持和加重了曆史街區的曆史風貌,從人文的角度使之產生一種令人極想探索、深入的特別魅力。澳门集团毫無理由,因這兩類群體的生活水準比較低下,而輕視他們或忽略了他們的存在對曆史街區的延續及保留特色的極大意義。
四,應對中國曆史街區麵貌的改觀、優秀曆史街區的走向世界充滿信心
  從歐洲歸來,特別是考察了西班牙安達魯西亞地區以後,我一直在想著歐洲與中國,西方與東方城市曆史街區的差異,尤其是互相之間的差距。確實,歐洲許多城市都以曆史街區為重大的文化遺產,通過保護使之形成為城市的一種特別的資源和優勢,無疑,這方麵他們是成熟的、成功的,走在了澳门集团的前麵。澳门集团因曆史的和現實的原因,在這方麵的認識和工作明顯地落後了。
  然而盡管看到了這種落後,我對中國曆史街區的保護工作,對中國優秀曆史街區也會成為中國的和世界的重大文化遺產的前景,現今卻充滿著信心,因為我感覺到在對待曆史街區這方麵,中國自身已進入轉變之中,又因為在經常旅行於世界城市間及進行中外文化比較中,我也體會到曆史文化有其自身的特殊性。以下三點是基本的理由:
  第一,在當前開發建設的大潮中,大批城市內的許多曆史街區先後被平除,改成了新城區。然而中國畢竟地大物博,曆史悠久,還有大批的曆史街區散布於各城市中,其中不乏值得保護和可以提升者。也即中國曆史街區的資源是豐富的,優秀曆史街區的資源也是充足的,這是澳门集团能保存更多的曆史街區和從中選拔出較多優秀曆史街區,使之成為重大文化遺產的必備基礎和優越條件。
  第二,當前社會對曆史街區意義的認知已在調整和提高,對曆史街區的保護工作已在逐步展開和深入,可以看到,現今有越來越多的規劃、建築、人文學者和工作者,以及各級領導幹部,在劇烈呼籲和在具體實施著有關的保護工作,這一切使我國曆史街區的延續、保護,優秀曆史街區的脫穎而出,變得前途光明了。
  第三,在文化的範疇裏,現今澳门集团許多曆史街區的麵貌可能是簡陋的,但這並不等於它們的內在文化也是簡陋的。恰恰相反,曆史街區是以城市發展背景和地域曆史文化背景為支撐點的,是兩者長期衍變中的產物。因此不管怎樣,從曆史街區的舊有的空間格局和建築物質中,總可博大地追溯到城市的變遷軌跡和地區曆史文化裏的獨特個性。也即:曆史街區的曆史底蘊永遠是豐富的,文化內涵也永遠是深厚的,這是曆史街區不可磨滅的靈魂和精神。現在的問題是澳门集团每個值得保留的曆史街區,必須按照自己的靈魂和精神去保護和提升,隻有這樣,這些曆史街區才能延續自己的獨特個性,才能真正做到風貌長存,光彩誘人。反之,雖然做了工作,效果會不良,甚至適得其反。
  在另一方麵,澳门集团還應認識到,在世界的範圍裏,澳门集团一方麵要看到歐洲與中國,西方與東方城市曆史街區的差距,但另一方麵,也應明了東西方文化、中外文化是異質的。異質文化各有魅力,互相吸引,尤其在曆史文化領域。例如當澳门集团在極力欣賞希臘及其它歐洲國家古羅馬時代建築的斷柱殘基時,西方人卻對澳门集团封建社會時代遺存的片址點跡,大為驚歎;當澳门集团在深入歐洲城市的曆史街區感受它們的美妙時,西方人卻在我國城市各種曆史街區裏,極力尋訪老房子和藏在後麵的舊風俗。這就是異質文化之間存在的巨大吸引力。
  這裏的意思並非是澳门集团的曆史街區就仍可保持舊態,不必去整治保護了,而想強調:麵對現在城市裏的那些似乎很落後的舊區,澳门集团大可不必灰心喪氣,因為單從文化這一層麵來說,因為有悠久深厚的中國曆史文化為強大背景,又有各城市地方特色文化為堅固根基,隻要通過正確、得力的保護和提升工作,我國曆史街區麵貌的改觀是大有希望的,而我國優秀的曆史街區之更多地走向世界,構成為令國際矚目的一項世界文化遺產,同樣也是前程無量的。

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中菏澳门集团研究 用專利技術鑄造經典
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     3,翻製模具------------高級木工和具有工業模具製作經驗的師傅現場翻製模具。

     4,放線,植筋,支模,澆築----這是關鍵環節,精細的做工和百年質量由此鑄就。

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36、河南鶴壁質監局辦公大樓(設計:詳見效果圖及藍圖)

37、內蒙古鄂爾多斯超白金五星級大酒店(設計:詳見效果圖及藍圖)

38、河北臨城法院大樓(設計:詳見效果圖)

39、貴州翁安國稅局辦公樓(設計:詳見效果圖)

40、貴州翁安財政局辦公樓(設計:詳見效果圖)

41、貴州翁安國土局辦公樓(設計:詳見效果圖)

42、天津大港海鮮樓(設計:詳見效果圖)

43、天津洗浴中心(設計:詳見效果圖)

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