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廣東國恩寺賞析

  國恩寺位於廣東省西部的雲浮市新興縣集成鎮龍山風景區內。國恩寺,始建於唐代高宗弘道元年[683年],訖今有1300多年曆史。它與六祖惠能祝發道場廣州光孝寺,畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立,並稱寺院施工設計的六祖三大祖庭。國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居,又是六祖弘法、示寂以及輯錄 六祖“法寶壇經”的聖地而名揚海內外。 
 
     開放後的國恩寺,在黨和政府的關懷及僧眾的自主管理下,來寺尋根謁祖、觀光旅遊的人與日俱增,國內外的佛教團體; 港、澳、台同胞及海外華僑接踵而至,絡繹不絕。每年到寺遊客達數十萬之眾。為了吸引更多的國內外香客、遊人來寺謁祖、觀光。我寺還將籌建藏經樓、鍾鼓樓、經堂、普同塔、焚香亭、僧舍、貴賓樓、重塑佛像金身,還將把現在保存的文物古跡展示出來讓遊人觀賞。
     國恩寺聖跡
   在中國漢傳佛教的寺院裏,大雄寶殿兩邊供奉的羅漢一般都是十六或者十八個,而六祖惠能故居國恩寺的大雄寶殿兩邊卻供奉著二十羅漢。國恩寺大殿為什麽要多供奉兩個羅漢呢?說起來這裏還有一段鮮為人知的動人故事啊!相傳於唐先天二年(公元713)八月初三日六祖惠能於故居國恩寺圓寂。為使祖師所創的禪宗正旨流傳於世,以神會、法海為首的眾弟子便在國恩寺成立“錄經堂”,把六祖一生所弘揚的正法眼藏整理輯錄成書。因很多邪魔外道皆懼怕六祖禪宗正旨流傳於世,故在輯錄經書其間,眾魔多次前來破壞,皆因有神會、法海等一批有道行的高僧舍身護法,所以這些邪魔外道每次前來茲事均以失敗而告終。就在《六祖法寶壇經》將要輯錄成書之際,眾魔趁夜深人靜大部份護法弟子都進入夢鄉的時候,便放火燒“錄經堂”;妄想把《六祖壇經》全部毀滅。眼看火焰將要燒到經書之際,神會奮不顧身地縱人火海並用身體遮住經書。隨後法海等弟子把火撲滅了,經書被神會用身體保住了,而神會的身體和臉部卻被燒傷了。通過正與邪的一番較量,最終正法戰勝了邪魔,使六祖惠能所弘揚的禪宗正旨流傳於世。眾弟子為了表達對兩位高僧的崇敬,均稱其為護法羅漢。並把他們的法相供奉在國恩寺大雄寶殿兩旁和其他羅漢一起永為供養。所以國恩寺大殿兩旁比其它寺院的大殿兩旁多供奉兩位羅漢。後來佛弟子們還稱神會為禪宗第七代祖師!

    國恩寺旁有六祖父母墳 相傳在唐武德年間,有一風水大師尋龍追穴來到新州,因長途跋涉,衣衫不整;形似乞丐;所到之處無人理睬。後來到龍山惠能母子居住的地方,惠能母子看見他實在是可憐,便熱情地招待他。晚上惠能還把自己的床鋪讓給這位老人睡,而自己則睡於地下。這位大師因連日勞累,一就枕便呼呼入睡,可是由於床凳高低不平,當他一側身床板就搖動,如是輾轉難於人眠;惠能聽知;心裏不安,於是便潛人大師床底以硬物墊床凳;使床不搖動,這樣大師才能美美地睡了一覺。第二天早上大師起來,看見惠能還睡在床底下。大師看出惠能將來一定是個有所作為之人,於是便對惠能母子說明身份,並將所尋得的龍穴告訴惠能母子;讓其安葬父親。說:“我所尋得的是萬佛朝宗穴,不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代狀元;還是萬代香煙呢?”惠能母親說“他父親就是因為當官才貶到新州的,澳门集团安分守紀;不求九代狀元;但求萬代香煙;世世平安吧。”於是大師便按其母子之意把惠能父親的骨骸安葬於龍穴內。後來惠能出家學佛得道成為禪宗第六代祖師,受世人敬仰,真可謂是萬代香煙。惠能母親去世後,六祖惠能大師又將其骨骸合葬於此穴內。故後人稱此墓為六祖父母墓,並立碑紀念。文革時墓頂和碑文均遭到破壞,僅保留墓基和碑文圖案。現在已按其原有墓基重新修複的寺院施工設計,以供香客參拜。

    六祖手植千年古荔 在寺的東北麵有一棵距今已有一千三百多年的古荔。是六祖惠能帶領門徒回故居時親手種植的。雖曆經興衰,甚至在文革期間遭人用火燒過,但至今仍茁壯成長,巍然挺拔,枝繁葉茂,高十數丈,盛夏結果,優於它荔。日本、韓國等佛教信徒來寺尋宗訪祖時,均視此樹為聖物,予以參拜,且稱此樹為“聖樹”,是“佛荔”。每逢荔果成熟季節,海內外特別是東南亞國家的信眾們常來此品嚐佛荔果。有些信徒把荔枝葉也當成了驅邪去病的靈藥,認為喝了荔葉泡的茶能使人身體健康且延年益壽。

    國恩寺內聖跡莊嚴,如大雄寶殿、六祖殿、天王殿等。仍唐宋風格,明代建築;六祖手植荔枝雖逾千年,仍枝繁葉茂,盛夏結果;再有武則天手寫《敕賜國恩寺》,仍當世少有的珍品;還有卓錫泉、浴身池、報恩塔等等。山下複有溫泉,含多種微量元素,能輔助治療各種皮膚病和關節腫痛等症。虔誠而來朝拜聖跡的信象數不勝數,終日不絕。

    據2008年在國恩寺旁出土了佛祖的舍利,逐步揭開了六祖被神秀追殺的主要原因可能就是為了爭奪五祖弘忍傳給六祖的這些聖物

寺院

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