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西藏建築:高原的絕美風景

氣勢恢宏的宮殿,如布達拉宮,金碧輝煌的廟宇,如哲蚌寺、紮什倫布寺,還有簡樸的碉房民居……在世界屋脊,西藏的建築以華貴、莊嚴、質樸向澳门集团無言地訴說著藏民族曾經創造和正在創造的古建築施工設計燦爛文化。

        宗教文化基因貫穿其中

        我國民族的多樣性,地域的廣袤性和差異性也不同程度地體現在建築上。從傳統意義上來講,我國的建築常常被視為納風聚氣、陰陽共濟的事物,強調的是“風水”。具有神秘色彩的藏族文化流傳千百年來,與藏族建築有著密切的關係,藏族建築也正是秉承著宗教文化而凝聚獨特韻味。

        數百萬年前,印度板塊與歐亞板塊相互碰撞形成了近200萬平方公裏的青藏高原。而考古界的數據表明,西藏在4000多年以前的卡苦新石器時代就已經有了豐富的建築遺存,其房屋形式多樣,生活設施豐富,已經顯示出西藏古代高超的建築藝術。

        曆史上西藏多數時代是政教合一,幾乎是全民信教,這是藏區產生眾多廟宇的重要原因。

        雍布拉康,被譽為西藏地區的第一建築,高高聳立在山巔,雖然經曆數百年的風吹雨打,現在看來,仍不失為曆史性的傑作。碉堡式的建築雄踞山頂,於17世紀由五世達賴重新修建,規模雖然不是很大,但都用石塊砌成,與拉薩的布達拉宮相比,規模可以說是小巫見大巫,看起來更似一座樸素的大房子。然而,雍布拉康在西藏建築中的地位,其意義絕非視其本身規模可以言喻的。它曾是一代王朝的象征,是藏族建築曆史上具有裏程碑式的“建築”。

        在西藏,建築修築在山頂或者山脊,被稱為“宗”,藏語的意思是“城堡、要塞”。試想,能夠修建得起這樣大規模建築群的主人絕不是平民百姓,其家族的實力是異常強大的,也不免同其他家族發生一些衝突,致使“宗”進一步發展,建築凸顯出一定的軍事意義。所以大多數“宗”建在險要的山頭,占據著有利的地形,比如說江孜宗山抗英遺址。

        到了7世紀鬆讚幹布時期,生產發展,人民生活進一步安定,部族的衝突減少了,建築選址由高山向平川過渡。拉薩這個背倚高山、前臨拉薩河的城市雛形就是從那時形成的。位於拉薩紅山的布達拉宮是拉薩乃至西藏的標誌性建築。布達拉宮主要是由紅宮與白宮兩部分組成,白宮供活佛生活起居,紅宮則是供奉活佛靈堂的地方。紅白兩色的牆和窗子,以及紅色、白色的幔帳更是引領西藏廟宇顏色的潮流。紅與白成為西藏寺廟或者建築的主要色調並非是偶然的巧合。藏族食用的酥油和牛奶是白顏色的,同時食用的牛羊肉則是紅色的,慶賀時用紅色為主的牛羊紅宴,而獻給尊貴的客人則是潔白的哈達……所以,紅色與白色在西藏已經成為具有獨特象征意義的顏色。布達拉宮依山勢而建,並不像中原地區那樣講求中軸對稱。布達拉宮是鬆讚幹布為紀念與文成公主結婚而修建的,曆史上曾經毀於兵亂和火災,現在的布達拉宮是17世紀後陸續重建擴建的。

         大昭寺,專門為尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主所建,因為兩位公主都是佛教徒,都為藏區帶去了大量的佛經和佛像。大昭寺中供奉的釋迦摩尼十二歲等身佛像就是文成公主帶到西藏的。屋頂金光閃閃的金塔與法輪,散發出西藏佛教獨特的魅力。圍繞大昭寺按順時針方向轉寺絡繹不絕的善男信女,是大昭寺迷人的風景。

         宗教貫穿西藏曆史現實的絕大部分時光,影響著西藏人民生產生活的每一個領域,滲透在藏族人民思想深處。所以,在藏區,幾乎所有建築都具有或濃或淡的宗教元素。宮殿、寺宇以及達官顯貴的住宅要濃厚一些,普通農牧民的宅子雖然宗教色彩淡了些,但是其樣式和裝飾也脫不了宗教的幹係。可以說,宗教影響了西藏建築的每一個細胞,或者說,西藏的建築與生俱來就具有宗教文化的基因。

         一座大型的寺廟往往就是占據整個山嶺的大型建築群,拉薩的哲蚌寺,是格魯教派的三大寺之一,頗具實力。據史料記載,1416年,宗喀巴大師的第四弟子絳失曲傑在今天拉薩城西部的更丕烏孜山下,修建了這座宏偉的寺院。站在投入使用不久的拉薩火車站廣場上,就可以遠眺哲蚌寺——一片處在山間,以白色為主色調的龐大建築群。而站在哲蚌寺的高處,視線可以越過拉薩河,目光會落在具有明顯藏族風格的拉薩火車站上。拉薩火車站,一座現代化功能完備的“古老”火車站,說其古老,無非是就其建築風格而言,因為它集納了西藏建築的諸多元素。

        粗獷色彩展現的高原之美

        西藏的民居大多為兩層或三層的碉房為主,也有四層。碉房,其形狀多呈方形,也有不拘一格的多角形出現。碉房的最大共同特征是平頂,工藝獨特,檁子上鋪些木棍,再夯以特殊的黏土,風吹雨淋也不影響使用,堅實得很。

        碉房的另一個特征是上小下大,無論從哪個方向來看,都呈梯形,給人的第一感覺是穩固與厚重。窗子略顯窄小,外沿塗以玄色,視覺上顯得更加小巧,與整體白色的外牆形成巨大的視覺反差,這便是藏族建築最典型的色調風格。外窗塗以黑色是受宗教習俗的影響,藏族認為黑色能夠避邪,能夠阻止外邪的入侵。窗子的形狀也同碉房一樣呈梯形,且普遍不大。

        主體以黑白占據的藏族建築,使用色彩大膽且豔麗、奪目,對比度強烈,是藏族建築的另一個顯著特征。在高原湛藍的天空下,藏族建築群如同版畫一般,奪人眼目。越是大膽的用色,越是常常用在廟宇上。經常有大麵積的紅色、白色、黃色的牆,紫色的房檁,金色的琉璃或金色的屋頂,還有隨風飄舞白色或黑色的幔帳,彼此的色彩交織在一起,不啻一幅幅色調明快的油畫,懾人心魄,又撩人心弦。

         藏族的宮殿、廟宇、以及民居,幾乎都是用石頭塊和泥巴築成的,並不是十分的精細。而外牆塗以顏料的方式也更加粗獷。仔細看去,大麵積的顏料不是刷上去的,而是潑在並不光滑的牆體上的,粗糙且富視覺效果。這種粗獷,甚至帶有彪悍的藝術之美,在其他地區很難見到。

         門,西藏建築的另一個看點。與中原地區類似,從門的裝飾繁簡程度可以判斷出門第的高低,掌握財富和權力的優寡。圍繞門做的文章也不少,門環常常用幾種彩色布綢編成的麻花辮拴著。在紮什倫布寺,喇嘛正熟練地將色彩豔麗的布條編成辮子模樣,拴在門環上,大概除了方便使用,亦取吉祥之意吧。

        西藏博物館雖然是近年的建築,但是風格上也具有明顯的藏族味道:絳紫色的女兒牆、巨大的吉祥結、正門上高懸色彩斑斕的神獸……

         帳篷是牧民流動的家,多用黑色犛牛毛氈織成,比一般的帳篷略顯寬大,且為長方形或正方形。帳篷的最大優點是搭建方便,適應逐水草而居的遊牧生活。

         西藏的橋梁建築也極具特點,以懸橋為例,多建築在山高水深、不易打樁的江河之上。在江河的兩岸,用石塊砌築橋墩,多建有門洞。鐵索固定在石墩上,飛鏈過江,上鋪結實木板,供人畜通行。尊崇大自然的藏族,多在鐵索、橋墩係上五彩的風馬旗或潔白的哈達。

         西藏的建築,細致與粗獷相襯,細致處細膩有餘,粗獷處大器天成。西藏建築,是凝固的藝術,更是凝固的曆史。

絕美西藏建築

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