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北京市東城區東城智化寺

智化寺院施工設計於北京市東城區祿米倉東口路北。明初司禮監太監王振於正統八年(1443年)仿唐宋“伽藍七堂”規製而建,初為家廟,後賜名“報恩智化寺”。“土木之變”王振誅族。英宗複辟後,於天順元年(1457年)在寺內為王振立“旌忠祠”,塑像祭祀。天順六年頒賜藏經一部、經櫥兩座,供藏於如來殿。萬曆和清康熙年間曾重修。乾隆亡七(1742年),禦史沈廷芳奏請毀王振塑像。該寺主要建築自山門內依次為鍾鼓樓、智化門、智化殿及東西配殿(大智殿、藏殿)、如來殿、大悲堂等。寺內主要建築物的屋瓦用黑色琉漓脊獸鋪砌,雖經曆代多次修葺,梁架、鬥拱、彩畫等仍保持明代早期特徵。經櫥、佛像及轉輪藏上的雕刻,道勁古樸,藝術高超。為全國重點文物保護單位。

  智化寺以其保存完整、高深美妙的佛教音樂而聞名於世。l986年l2月,由歐洲國家聯合文化處聘請,中國北京市佛教音樂團到歐洲巡回演出。這個由十二人組成的佛教間樂團,橫掃整個歐洲,所到之處,場場暴滿。讓外國人驚訝的是五百四十多年前的中國,竟有這樣高深而優美的音樂,他們不得不搖頭歎息,打心眼兒裏佩服。這個被視為世界音樂珍寶,而又有音樂“活化石”之稱的北京智化寺佛教音樂,震撼了歐洲樂壇。

  佛教認為,音樂有“供養”、“頌佛”作用。《法華經.方便品》雲:“歌唄頌佛德,乃至一小音,皆已成佛道。”幾乎所有佛事活動都含有音樂內容,尤其是放焰口和水陸法會,音樂更是必不可少,因而大寺院都有專門從事演奏的樂僧。永樂二年(l404年),明成祖曾搜集唐、宋、元以來通行南北的佛教音樂曲調四百餘首,編成《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》行世。智化寺音樂的曲牌,大都與這部曲集的名稱相同。早在50年代,智化寺佛教音樂就引起了中國音樂界一些專家的關注並開始對其進行研究。1953年2月,北京市文學藝術工作者聯合會在霞公府15號舉行“京音樂”演奏會,到會的有丁西林、吳晗、老舍、趙樹理、葉恭綽、巨讚法師等150人。老舍主持會議,由智化寺等九個寺廟16位僧人進行演奏。隨後,智化寺樂僧又應邀赴天津國立音樂學院演奏,專家們紛紛撰文介紹和評論。在中央音樂學院、北京三時學會和文界知名人士幫助下,樂僧們在廣化寺成立了“北京音樂研究會”一時間,佛教音樂研究達到高潮。

  明代初年規定,佛教寺院分為禪、講、教三類,要求僧眾分別專業修行佛法。智化寺屬於禪寺,局臨濟宗門下,禪僧地位高於樂僧。當時樂僧祗收13歲以下小孩做門徒,入寺之後,要學習七年音樂,學習期間每*練習聽音、發音,必須在很窄的板凳上練習吹奏和打擊姿態,直到能在寒冷冬天或酷熱夏*下連續演奏四、五個小時,仍然韻真聲滿,字正腔圓,才算合格。經過嚴格訓練的樂僧使智化寺音樂得似較為完整地流傳到今天。智化寺初期住持皆由禪僧擔任,以後樂僧地位提高,也可擔任住持。

  1982年北京市佛教協會恢複活動後,在淩海成等人積極推動下,一些老樂僧被請回廟裏。當時共找到八名,分別是明聲、秀全、增遠、兆禪、緒增、福廣、學禮、本興。其中增遠和福廣是智化寺第二十七代和第二十八代僧,一個吹笛,一個捧笙,加上吹管的緒增,成為主要演奏者。智化寺音樂與西安城隍廟音樂、開封大相國寺音樂、五台山青黃廟音樂及福建南音一起,同屬我國現存的最古老音樂。為了弘揚祖國的優秀文化遺產,1986年3月31*,北京市佛教協會成立了“北京佛教音樂團”。同年底,該團即赴西德、法國、瑞士等國演出,引起極大轟動。

  智化寺坐北朝南,其排列布局具有明代特點,建築風格則保存宋代向明清過渡的明顯特微,並開清代建築風格先河。北京現存明代木構古建築,多為單體建築,而智化寺竟聚集了八座明代木構建築,可以說是北京地區目前已知最大的明代木構建築群。1961年3月,國務院公布第一批全國重點文物保護單位180處,智化寺便名列其中。這是因為自北宋元符三年(1100年)將作監李誠奉敕編《營造法式》以後,至清雍正十二年(1734年)欽定頒布《工程做法則例》以前,元明兩代沒有留下什麽建築規範,要想研究這一時期的建築,隻能求助於實物考證。時隔五、六百年,元明時代的建築即使不毀也多為後世修建,而智化寺各殿雖經多次翻修,卻仍基本保留著明初規製,為研究明代建築提供了很好的實例。最令人注目的是寺中主要殿宇紅牆之七皆為歇山黑琉璃筒瓦頂,這在國內現存寺院中尚不多見。明清琉璃瓦等級是黑色排在黃色和綠色之後,但在使用中又略有區別:明皇家寺院、敕建寺院,主要使用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院,則使用黃或綠琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆頂,依據佛經而來。佛經上有“四種色”之說,“息災為白”、“增益為黃”、“敬愛為赤”、“降伏馬黑”、喻“地、水、火、風”之四大。黑者,象徵風大之色,風為大力之義;如來成道時,亦以風降伏惡魔。此義正與“智化”相對,上以“風”降伏惡魔,下以“智”度化眾生。

  智化寺最南麵是三間山門,為仿木磚石結構,拱券門,黑琉璃筒瓦單簷歇山頂,門額上有石刻橫匾“敕賜智化寺”,門前有石獅一對。智化門(天王殿)正對山門。智化殿為該寺之正殿,麵闊三間,黑琉璃筒瓦單簷歇山頂,井囗天花,明間層頂內原有造型生動,金碧輝煌的鬥八藻井,此藻井與萬佛閣內的藻井一起,於30年代初期被中國人座守盜賣給美國人史克門,現藏於美國納爾遜博物館內。殿內正中原有白石須彌座,供木質漆金三世佛。l972年三世佛像移往大覺寺。十八羅漢也被挪走。三世佛像後有一幅壁畫,高約3米,寬4.67米內繪有地藏菩薩,兩側下方各有立像大人。整個畫麵人物生動、線條流暢、色彩絢麗。尤真是地藏莒薩,給人以出世超凡,和藹可親的魅力。

  藏殿是智化殿前的西配殿,因殿中不設法座,僅置轉輪藏一具,故名“藏殿”。轉輪藏為八角形,高四米餘,下為須彌石座,中為經櫃,上為毗盧帽頂。石座轉角處雕有“天龍八部”經櫃角住上雕象、獅、四不像和菩薩、天王、韋馱與金剛,頂部則雕有大鵬金翅鳥、龍、龍女和毗盧佛。經櫃本身為抽屜式,每麵九層,每層五屜,上旨雕刻佛像。北京地區現存三副輪藏,除智化寺處,一副在頤和園,一副在雍和官,後兩副都是清代所製,*智化寺晚幾百年。

  智化殿後,是一座黑琉璃筒瓦廡殿頂重樓。同一座建築上下層異稱:下層名叫“如來殿”,上層名叫“萬佛閣”,該樓是智化寺內最高建築。如來殿麵闊五間,東西約19米,南北12.6米,四抹斜方格菱花隔扇。門上懸華帶匾,上書“如來殿”三字。殿正中設八角形木製須彌座,上奉釋迦牟尼佛。佛前二立侍,左持拂麈筐者為梵王,右持寶杵者為金剛。大殿兩側有高大精美的曲尺形經櫥。如來殿佛像背後有東西二梯通樓上萬佛閣。樓上麵闊三間,拱券式門窗,門上懸匾,上書“萬佛閣”。門外周邊有廊,圍有寶瓶木質護欄。樓上供有三尊佛像,中間為目*盧遮那佛,左供有盧舍那佛,右供有釋迦牟尼佛。依據經書所說,此三佛分別是釋迦牟尼佛的法身、報勇、應身。兩層山牆是,置有佛龕近萬,內置小佛九幹餘尊,“萬佛閣”之名即由此而來。

  從史書碑記來看,智化寺從明正統十一年建成一直到清康熙時期,寺中香火一直很興盛。到了光緒年間智化寺由盛而衰。1900年,“八國聯軍”攻進北京,侵入智化寺,拆毀牆垣,封閉佛殿。至民國年間,據1929年北平廟宇登記,智化寺當時有土地26畝。房屋l99間,銅佛像七尊,泥像木像71尊,寶鼎一座,銅鍾二口,鐵鍾一口,大小鼓七麵,鐺子一對,九音鑼一副,銅鈸、鑄各一份,有僧八人。此時智化寺已靠出租房屋來維護寺院生計。*偽統治以後,竟在智化寺萬法堂辦起啤酒廠。1957年,智化寺定為北京市第一批文物保護單位,1958年市改府撥款修整智化寺,1961年,智化寺被定為第一批全國重點文物保護單位,1986年,國家文物局撥款全麵整修智化寺。1990年,智化寺被北京市文物局定為私人收藏文物的展覽窗口。

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