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北京西郊頤和園法幢

頤和園位於北京西郊,距城12公裏。它是中國現存古代最大的一座園林。園內除有亭、台、樓、閣、宮殿、水榭、遊廊、長堤、石橋、石舫等一百多處富有民族特色的寺院施工設計建築,以及展出的無數藝術珍品外,還有許多與佛教文化相關的寺宇、佛塔、雕像、經藏、法器等建築文物。頤和園主要由萬壽山、昆明湖兩大風景區組成,麵積290公頃,其中水麵約占四分之三。頤和園曆史要回到八百多年前金朝第一個皇帝“海陵王”完顏亮,他把都城遷到燕京後,在這兒設立“金山行宮”。金山就是現在的萬壽山。後來金章宗完顏璟又把玉泉山泉水引到金山底下,並命名河為“金水河”,湖為“金湖”。元朝時金山改名“甕山”。

  1292年元代管水利的官員郭守政建議在這一帶開鑿河道,疏浚甕山諸泉。他把昌平一帶的泉水引到甕山腳下,擴大湖麵,並改名為“甕山泊”,即昆明湖。這個人工湖曾多次改名,有時叫“西海”或“西湖”......“西湖”這一名稱,遠獲得過“十景”美譽。至明朝先是助聖夫人羅氏在萬壽山之南修建圓靜寺,隨後明武宗在湖濱修建行宮,取名為“好山圓”,把“甕山”改回叫“金山”,把“甕山泊”改名“金海”。明熹宗時,宦官魏忠賢,一度曾把這個圓林占為己有。清兵占領北京,“好山圓”改稱“甕山行宮”。乾隆十五年(1750年)乾隆帝為了慶祝母親孝聖皇太後六十壽辰,改“甕山”為“萬壽山”,並修建“大報恩延壽寺”,又“疏導玉泉諸脈,把山下湖泊改建為“巨浸”。從此,湖名改為“昆明湖”。萬壽山和昆明湖通稱為“清漪園”。乾隆還在山上、湖濱大事修建宮殿、亭台。至此,造片湖山經過曆代人工裝飾美化,已達到很高的園林藝術水平。

  這座曆史悠久的名園,曾經遭到兩次慘重破壞。l860年,英、法聯軍侵入北京,清漪園僅餘不能燃燒建築物銅亭、多寶佛塔等幸存。1888年,慈禧挪用南洋海軍軍費三千萬兩,擴大舊址,增建宮殿、樓閣。她慕蘇、杭園林之名,在修建時前山仿杭州西湖,後山仿蘇州臨湖建屋,並改“清漪園”為“頤和園”,意為“頤養中和”。1900年八國聯軍入侵北京,頤和園又遭嚴重破壞。後山一帶廟宇蕩然無存,各種珍貴文物被搶劫一空。1902年,慈禧從西安“回京後大修頤和園,窮極奢麗,*費四萬兩,歌舞無休曰”。

  辛亥革命後,頤和園一度成為遜帝溥儀私產,他於l914年將園對外開放,但門票售價很貴,隻有少數人前往遊覽。1924年溥儀被馮玉祥逐出皇宮,頤和園才由“北平特別市政府”接管,改為公園,門票仍貴。此後,在*本帝國主義和國民黨統治時期,先後25年,頤和園飽受摧殘,閣圮廊傾,湖淤水淺,花木凋零,文物散失。至今,北京居民仍常懷念以前園裏的翡翠觀音、翡翠西瓜、連城璧玉、夜明珠、珍珠鞋等稀世瑰寶。1949年以前,園內已是一片荒涼景象。1948年12月北京和平解放,頤和園自此開始新篇章。三十多年來,政府有步驟有重點地大充修複這座名園。北宮門和後山古典建築,有的整修恢複舊貌,有的重建。現在,多寶琉璃塔風鈴隨風發出清脆悅耳的響聲,樂農軒修複如故。1860年被英、法聯軍燒毀的寺廟按原貌再現。現在從東宮門到前山、半山以至西堤,所有建築物都油漆一新。從嬌小的“畫中遊”到高達41米的“佛香閣”,都已煥然一新。頤和園內的主要佛教建築和文物有:

  萬壽山 在頤和園內。燕山餘脈,海拔108.94米。傳說曾有老人在山上鑿得石甕,因名“甕山”。前臨甕山泊,又稱“西湖”,即今昆明湖。建築群依山而築,現存者是英法聯軍燒毀後慈禧重造的。萬壽山前山,以八麵三層四重的佛香閣為中心,組成巨大的主體建築群。從山腳的“雲輝玉宇”,牌樓,經排雲門、二宮門、排雲殿、德輝殿、佛香閣,直至山頂的智慧海,形成一條層層上升的中軸線。東側有“轉輪藏”,和“萬壽山昆明湖”石碑。西側有五方閣和銅鑄寶雲閣。後山有宏麗的藏傳佛教建築四大部洲和屹立於綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中遊等樓台亭閣,登臨時,可俯瞰昆明湖景色。

  智慧海 在頤和園萬壽山巔。是一座無梁佛殿,由縱橫相間的拱券結構組成。通體用五色琉璃磚瓦裝飾,色彩絢麗,圖案精美,尤以嵌於殿外壁麵的千餘尊琉璃佛更富特色。殿內所供高大觀音座像,為清乾隆(1736-1795年)造。殿前有琉璃牌坊一座。牌坊和無梁殿前後石額依次題寫為“眾香界”、“祗樹林”、“智慧海”、“吉祥雲”,構成佛家的一首三言偈語。

  寶雲閣 在頤和圓萬壽山佛香閣西坡。清乾隆二十年(1755年)建。是用銅鑄造的佛殿,號稱“金殿”。高7.55米,重207噸。重簷歇山項,四麵菱花隔扇,造型仿木結構,通體呈蟹青色,坐落在漢白玉須彌座上。殿內佛像供器經帝國主義搶掠破壞,已蕩然無存,門亦散失不全,使寶雲閣狀如亭子,故俗稱“銅亭”。銅亭結構與木製亭子相同,但它的梁、柱、鬥、洪、椽、瓦、隔扇、對聯等都是用銅鑄的。銅亭共重四十一萬多斤,用了207噸銅。銅亭閣上的花紋,采用傳統的鑄造工藝——撥媳法製作。它的獨特的鑄造技術和建築藝術是世界稀有的。在銅亭閣壁內麵,刻著參加工程全部工匠36人的姓名,為澳门集团提供了可貴的史料。

  轉輪藏 在頤和園萬壽山前山。是一座佛教建築,為帝後禮佛誦經處。正殿為二重三層簷樓閣,兩側各有雙層八角配亭。亭內有木塔貫穿,貯存經書佛像塔中有軸,可以轉動,是佛教法器演化來的建築物。“轉輪藏”由一塊石碑和三間樓房組成。石碑正麵刻有乾隆皇帝手書“萬壽山昆明湖”六個字,背麵刻的是他撰寫的記,主要內容是敘述修竣昆明湖始末。這塊石碑通高9.87米,碑座、碑身、碑帽都用巨石雕刻而成。造型雄偉,雕刻精美,具有典型的民族風格,石碑左右有兩座亭子,亭子各有一個八麵形木塔,塔中有軸,推之就轉動,是仿照杭州法雲寺藏經閣建造的。

  佛香閣 在頤和園萬壽山前山。八麵三層四重簷,高41米,下有20米高的石台基,氣勢宏偉,是全園的中心建築,為頤和園標誌。佛香閣建築在六十多米高的山坡上,閣中有四根高達三十多米的擎天柱,是用堅硬的鐵力木做的。佛香閣外形是按照武昌黃鶴樓設計的。清乾隆時(1736-1795年)在此築九層延壽塔,至第八層“奉旨停修”,改建佛香閣。鹹豐十年(1860年)毀於英法聯軍,光緒詩(1875-1908年)在原址依樣重建,供奉佛像。1953年政府開始修繕,工程浩大,僅油畫一項就費工一萬六千多個。工程用料數量也相當驚人,洋油用了1300磅,大赤金用了五斤,桐油用了六千七百多斤。全部修繕工程曆時近兩年。

  四大部洲 在頤和園萬壽山後山。建於清乾隆年間(1736-l795年),係仿西藏桑鳶寺形式而築。由東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲四大部洲和八小部洲,*台、月台及紅、綠、黑、白四座梵塔共18座建築組成。中心為象徵須彌山的佛殿香岩宗印之閣。四大部洲的建築平麵分別為正方、三角、圓、半圓形,以對應地、火、水、風。該建築群融合漢藏兩地建築特點,依山而築,具有鮮明的色彩和宏偉的氣勢。鹹豐十年(1860年)毀於英法聯軍,光緒時(l875-1908年)曾經局部修整,近年大加修複,再現乾隆時的規模。

  多寶琉璃塔 在頤和園萬壽山後山。清乾隆時(1736-1795年)建,磚結構,平麵八角形,七層,高16米,係樓閣式與密簷式相結合的塔。下部三層塔身較高,仿樓閣式,每層施重簷;上部為密簷三層,簷下施鬥拱。塔身外表滿嵌彩色琉璃小佛,整個塔身造型優美,*例勻稱,色彩豐富,小巧玲瓏,為琉璃塔中傑作,它是清漪園的遺物。塔身用七色琉璃瓦鑲砌,下承漢白玉須彌座,四周圍以紅牆,前設衝天兩柱牌樓一座。對麵立以漢、,滿、蒙、藏文鐫刻的《多福琉璃塔頌》石碑。 東直門通教寺
北京市東城區東直門內


通教寺位於北京市東城區東直門內的一條小街深巷針線胡同中,是北京市著名的尼眾寺院。1953年被國務院確定為漢族地區主國重點寺院。

  通教寺山門對麵是一片長滿蒼鬆翠柏、奇花異草的公園,使寺院的環境更顯幽靜。進山門後,即為修葺一新的大雄寶殿。殿中蓮花座上供奉著阿彌陀佛,法相莊嚴,雕塑精美。大殿兩側是整齊的僧房,左前方為五觀堂,右前方是念佛堂,寺內還立有1942年重修時立的兩道石碑。果樹、花木,把整座寺廟點綴得格外雅致、清淨。

  通教寺的創建年代已無史籍可考。相傳創建於明朝,清朝重修,是一座殿宇幾楹、僧房數間的小廟。到清朝末年,這座小廟已十分殘破,佛像損壞,僅有一位老*丘尼印和法師住持修行。

  1942年從福建來的開慧和勝雨兩位尼姑駐錫通教寺,著手重建殿堂,安單接眾。她們曆經艱辛,募資修建了大雄寶殿、五觀堂、念佛堂、大寮等建築,使通教寺形成今天的規模和格局。通教寺為培養僧才,創辦了“八敬學苑”,並呈文備案,懸掛鍾板,使它成為北京市第一座尼眾叢林。八敬學苑先後畢業了三十多名僧尼,她們遵守戒律,誦經念佛,行住坐臥極有威儀,從而使造座名不貝經傳的佛寺聞名佛教界。

  根據通教寺石碑記載,當時的通教寺“以持戒念佛為宗,學教習規為助”。它的共住規約是:“堅持不論台、賢、濟、洞,但以戒行精嚴,深信淨土法門為準。祗傳賢,不傳法,以杜法眷私屬之弊;專一念佛,亦攝三學,除打念佛七外,概不應酬經懺佛事;無論年紀老小,不遵戒律者,概不留單。”正由於它規章嚴明,歸者甚眾,常住尼眾達五十多人。

  1949年後,通教寺一直是北京尼眾活動場所。全寺尼眾以持戒念佛、學教習規稱譽海內外。她們還發揚“.農禪並重”,“一*不作,一*不食”的佛教優良傳統,先成立縫紉小組,後發展為服裝加工廠,製作僧衣,同時為社會服務。“文化大革命”中,佛像、經書被毀,尼眾流散,寺門關閉。

  1979年改革開放以來,國家落實宗教信仰自由政策,通教寺又作為佛教活動場所重新恢複開放。北京市佛教協會重修了通教寺,流離失所的尼眾也相繼歸來,十多名年輕尼眾經過學習,也留寺修行,為靜寂的寺廟增添了活力。

  通教寺現存主要佛教建築有大雄寶殿、念佛堂、五觀堂、尼舍等,其中較為獨特的建築是大雄寶殿,因其殿內有《善財童子五十三參畫像》而名聞遐爾。寺內還有碑刻兩塊,珍藏*本《大正藏》一部。

  通教寺現任監院為祥林法師,90歲,原籍遼寧人,兼任北京市佛教協會副會長。

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