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忻城通天寺建築施工

位於忻城縣關鎮麒麟山上,因寺中有一洞口可看見天而得名,該寺距土司衙署約800米,是目前來賓市唯一的經國家批準的宗教活動場所,也是來賓市最大的寺廟。該廟已有一百多年曆史,於2003年擴建。是寺院施工設計的典範。

寺院古建築

通天寺

忻城通天寺建築

忻城通天寺建築施工

忻城通天寺建築施工

  通天寺遊記
  巍峨多姿的麒麟山西與翠屏山相連,長600米,寬400米,海拔304米,其山體形似麒麟而得名。《慶遠府誌.山川》記載:“麒麟山接連翠屏,山頂有小池,方圓三尺許,水冬夏不絕,路崎難登,土知縣莫鎮威築亭鐫石獅二,立於池岸,首各東西向,土人常攀藤附葛而上,往視其跡,至今猶然。”
  通天寺就座落在麒麟山的山巔上,座南朝北。由山腳拾階而上,約十分鍾就可到達。寺外有一亭榭,裏麵供奉著三界公的神像。三界公係廣西的地方神聖,原是一名藥到病除的江湖神醫郎中,姓馮,名三界。活人無算,死後供奉為神,嶺南一帶的民間百姓都有傳頌並為其建祠,將其祭祀。再往上走,先是到達齋堂和客堂。齋堂是出家人、帶發修行的居士及到寺進香的的信男善女吃齋的地方,而客堂則是給到寺進香的人及觀光遊客小憩的地方。穿過通天寺圓門,再拾階而上,映入眼簾的是大雄寶殿,寶殿的左右兩邊分別為地藏殿和財神殿。大雄寶殿占地麵積約200平方米,紅木結構,穿鬥構梁,房簷翹角,依山壁而建,造形莊重,外形樸實,輝煌壯觀,顯得十分莊嚴肅穆,給人以敬畏的感覺。寺外,曲徑通幽,在蒼鬆翠柏的掩映下,如仙境一般,人登此地,心曠神怡,寵辱皆忘。仿佛時間又回到了遠古,讓人們了解什麽叫做深山藏古寺、什麽叫做清靜幽雅。大雄寶殿內的中央供奉著佛教的鼻祖釋迦牟尼佛,左右兩邊為藥師佛和阿彌陀佛,均為結跏趺坐,兩個大弟子迦葉和阿難雙手合十,立於佛前,像是侍衛著三個大佛,隨時聽候調遣。
  佛教起源於印度,從北魏開始在中國興盛起來,我國在南北朝時代大規模興建寺廟成風。據《洛陽伽藍記》記載:北魏首都洛陽內外有一千多座寺廟。唐代詩人杜牧的《江南春》中說:“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。”可見,南朝寺廟之多。這些建築,記載了中國封建社會文化的發展和宗教的興衰,具有重要的曆史價值和藝術價值。
  地藏殿裏的菩薩又稱婆羅門女。因其母信邪,常輕三寶,不久病終,鬼魂墮入無間地獄。婆羅門女知母生前不積善,死後必遭惡遺,遂變賣家業,供養佛寺。後受覺華定自在王如來的指點,以念佛力來到地獄,超拔升天,見到鬼王無毒,得知因自己供奉佛寺之功德,使自己的母親及其他地獄的罪人得以脫離地獄之苦。婆羅門就在自在王如來像前立下弘願:願我盡未來劫,教化眾生,廣設方便,使眾解脫。並發出:“地獄未空,誓不成佛”的宏大誓言,使眾生隻要念誦其名號,禮拜供奉其像,就能得到無量功德,獲得救度。所以地藏菩薩永不成佛,始終現的是菩薩身。由此不得不提到中國的傳統——儒家的孝道。中華民族特重孝道,其慎終追遠的精神與地藏法門完全吻合,所以在中國受到普遍的尊敬,這是不無道理的。
  財神殿亦是人們求財的地方。在殿的中央端坐著的財神,左手托著金錠,右手拿著如意花束,從神像來看應該是文財神範蠡。範蠡是春秋時期越王勾踐的大臣,傳說是越王勾踐的妻弟,因為足智多謀,在勾踐被吳國囚禁時,告誡勾踐臥薪嚐膽,矢誌圖強。後來輔佐勾踐將吳國打敗,成就了霸業。功成名就之後,範蠡卻不願受祿位,舉家去到齊國經商,賺了很多錢。但他樂善好施,經常將錢財施舍給貧民百姓。最後,定居於陶邑,故得陶朱之名。因他善經營、善理財,並舍得散財,深受人們的敬重,所以他被奉為財神。中華民族文化一直尊崇他,千百年來在世人心目中祭拜財神爺會帶來好運。在佛教的通天寺裏設置道教的財神殿,似乎有點相悖。但從佛教的“諸惡莫作,眾善奉行”的思想到道教的“自然無為”的根本屬性來看又是相通的。其意都是要人們調適自己的心態,端正自己的行為。無論是佛教的“淨土”還是道教的“仙境”其實質都是為了超越現世而永駐美好,都屬於人類的精神寄托。佛教自東漢傳入中國後千百年來一直是中國人民的主要信仰,其間經曆高僧大德的弘揚提倡,許多帝王卿相、飽學鴻儒也都加入這個行列,終使佛教和道教深入社會各個階層,深深地紮根民間。而佛教的哲理與儒教、道教相結合、相融會、相激蕩,然後匯入中華文化源遠流長的大海裏,形成了中華文化的主流之一,為中華文化放射出燦爛輝煌的光芒。壯族作為中華民族之一員,尤其是地處粵西邊域的忻城人民,能接納外來佛教文化,就不難理解在佛教的通天寺裏設置道教的財神殿了,這種交融,有力地促進了壯族地區文化的發展。
  通天寺裏的財神殿門左麵牆壁上鑲著兩塊功德碑,一塊是:財神殿、地藏殿建設功德,上麵鐫刻著陸科菊、莫秀媛、吳德民等96人捐了一萬四仟多元的芳名;另一塊是龍鳳功德碑,中書:殷國函、陳文傑、殷暢;韋健、曾敏芝、韋知辰捐建財神殿一萬元。殿門上有一扁牌,上書“財神殿”。此扁為柳州人氏殷國函於戊子年十二月書。殿門兩邊懸掛著一副對聯:佛祖拈花笑,貪婪忘義別無路;陶朱因積善,舍得兼仁自有財。這副對聯應是古人對聯,含意深遠,富有哲理。大概的意思是:財神爺手裏捧著如意花束,微笑著歡迎信男善女到這裏來求財,但對那些貪得無厭,忘掉信義的人,到這裏來求財是沒有門路的;隻有像陶朱公這樣多做善事,躬行仁義的人,自有財源滾滾而來。在此,祝願殷國函、韋健兩家萬事如意,財源廣進;祝願為通天寺建設捐資的人心想事成,也祝願到此心誠求財之人腰纏萬貫;更祝願到此財神殿朝拜的所有遊客日進鬥金。
  從大雄寶殿及地藏殿的中間而過,就到達觀音洞(通天岩),洞北有一小洞直通山巔,可窺天光奇景,故名通天岩。該岩穿山而過,南北相通。岩內長20米,最寬處24米,高10米,可容一、二百人,冬曖夏涼。洞內有眾多石筍、石幔、石鍾乳等自然景物,奇形怪狀的硠砑石,有仰著的、也有低垂的,不規則地排列於洞中的四周,形於鍾鼎,勢若劍戟,色澤晶瑩。有的像鳥獸形,展翅奔跑;有的像蟲蛇,盤身蜷縮;有的像花木,怒放舒展。再看洞壁的石紋有似甲骨文、篆體字,更像張旭、懷素的狂草。洞中石柱屹立,千百年的滴水形成了層層石田,且界線劃得清楚,種種形態宛若真的一樣。洞中的地麵,經過維修已經鋪上水泥路麵,早就沒有了蟲蟻的蟄伏。岩內終年滴水,匯成一壑清泉,清澈如鏡,冬夏不涸。洞南口為陡崖絕壁,站洞口向南望去,芝江之水如一條玉帶纏著麒麟、翠屏二山,緩緩向西而去。河中碧波蕩漾,錦鱗遊泳,岸芷汀蘭,漁歌互答,更有牧童戲水,村姑浣紗。河堤上楊柳阿娜多姿,河的兩岸田園阡陌,一碧萬頃,稻香隨風吹來,沁人心脾,好一派田園風光盡收眼底。洞內的西麵供奉著觀音菩薩的佛像。據說,此觀音菩薩甚是靈驗,很多育齡婦女結婚後不生育,到此求願後,競懷孕了。2002年,通天寺莫居士的堂哥得了腦溢血病,昏迷不醒,到縣醫院治療,在醫治過程中,莫居士取觀音蓮台上的柳枝神水,每天用棉簽擦其嘴唇,輔以治療,該堂哥竟在十多天後蘇醒了,甚為神奇。離觀音菩薩不遠處,寺廟的守護者韋陀神佛手持著劍戟,忠實地履行著護守的職責。站在洞北又是另一番景象:遠望忻城的莫曼山、石牛山、筆架山、黃竹山、馬鞍山、盤鶴嶺,隻見煙霞繚繞,時隱時現,大有:懷抱瑟琵半掩麵,千呼萬喚使出來的韻味。給人一種愉快、美好而又輕鬆的感覺,真是讓人流連忘返。
  在中國從秦代以來,通常將官舍稱為寺,在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺。從此以後,“寺”便逐漸成為中國佛教建築的專稱。天、地、人和一的宇宙觀,形成寺廟建築亦虛、亦實、亦動、亦滯的靈活的通透效果,這與陰陽轉化的宇宙觀有著深層的聯係。所蘊涵的空間意識把天地拉近了人心,人與自然如水乳相融,並進行了有效調和,組成一幅人類與生靈和諧的景觀。主動將自己和自然融合在一起,實際上是對自我的肯定。以理智的入世精神排斥了非理性的迷惘,這種建築格局有著很深的陰陽宇宙觀和穩定的審美心理,融和了中國特有的祭祀宗教,這正是天、地、人合一的體現。通天寺正是基於這一基本原則,建於山巔,也就成了深山的一部分了。通天寺的建築格局是根據它所在的山體、洞體的要求和傳統的式樣來建造的,寺外牆漆以土珠色,齋堂、客堂、三界公殿、財神殿、地藏殿、大雄寶殿、觀音洞等前後起承轉合,它的建築之美點綴在群山、翠林之中。這種整飭嚴謹的建築群體和藝術格局,既有典雅莊重的廟堂氣氛,又富有自然情趣,且意境深遠。殿落與亭榭的相互呼應,蘊涵並展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜和韻味。與山與水的融合,宛如唐人詩曰:“此曲祗應天上有,人間能得幾回聞”
  通天寺與翠屏山北麓的三界廟、壯族的故宮莫土司衙署、東門牌樓、北城樓、西門牌樓以及城廂老街渾為一體。更與芝江、彩江、翠屏山、莫曼山、石牛山、筆架山、黃竹山、馬鞍山、盤鶴嶺等忻城著名的自然景點連成一片,點綴了這個粵西邊域的古城,使這個具有近一千四百年的古老縣城增添了古色古香的穠麗。
  忻城的寺廟文化已經滲透了澳门集团生活中的各個方麵。如:天文、地理、建築、繪畫、雕刻、音樂、舞蹈、服飾、文物、廟會、民俗等等。尤其是通天寺,每月的初一、十五以及廟會的活動如火如荼,人流如鯽,熙熙攘攘,熱鬧非凡。不僅豐富了忻城的文化氛圍,同時也促進了地方旅遊業的發展,對壯族地區人們的思想和生活都產生了很大的影響。這些宗教文化的積澱,深深地紮根在忻城這片古老的土地上,使它與莫土司文化相互呼應並有機地結合在一起,為打造出桂中旅遊的品牌奠定了雄厚的基礎。
  忻城的通天寺是非官方營建的寺廟,占地麵積約10畝,建築麵積近2000平方米,住持法師二人,帶發修行的居士達數十人之多。通天寺是忻城宗教曆史文化的象征,向人們展示了壯族地區的文化底蘊。給每位造訪者一份精神與心靈的寄托,並感受到它的深遠信仰,這或許正是通天寺的魅力所在。難怪近年來,有來自廣東、湖南、浙江、四川、貴州、山東、江西、北京、南寧、遼寧、甘肅、天津、安徽、江蘇、山西、海南、及本區各縣市的香客和遊人到此進香和觀光。
  通天寺,作為忻城縣的一張名片,向世人展示了它古老的宗教文化,它的內涵遠遠地超越了自身的價值。再說,忻城通天寺的神佛甚為靈驗,有求必應,是值得推崇的,也是值得一遊的。

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公司:中菏建築工程(上海)有限公司
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